《禁方論》、《乩方論》
《禁方論》天地有好生之徳,聖人有大公之心。立方以治病,使天下共知之。豈非天地聖人之至願哉!然而方之有禁,則何也?其故有二:一則懼天下之輕視夫道也,夫經方之治病,視其人學問之髙下...
《禁方論》天地有好生之徳,聖人有大公之心。立方以治病,使天下共知之。豈非天地聖人之至願哉!然而方之有禁,則何也?其故有二:一則懼天下之輕視夫道也,夫經方之治病,視其人學問之髙下...
善心如易 | 源远流长 现代社会很多时候强调“男女平等”, 涌现出不少事业成功的“女强人”, 她们在自己所属的行业领域里所展示出来的 能力丝毫不比...
《夢中得五十六字》瓊琯先生白玉蟾醉醒曳杖訪松關,正在黄昏杳靄間。既去復來秋後暑,似無還有雨中山。澗邊幾葉晩花落,天際一鈎明月彎。自覺餘煙埋屐齒,行行印破蘚痕斑。(道藏读书...
善心如易 | 源远流长 财格之人,若日元有根气,再见比劫多透, 则必然分夺财星之果实, 此时需官杀制劫以护卫财星,则主格局有成之象。案例 乾:戊辰 乙丑 乙酉...
善心如易 | 源远流长 鹿晗与关晓彤是娱乐的高人气流量明星, 自2017年10月公布恋情后,网上时不时爆 出一些关于他们恋情进展的传言, 受到了广大吃瓜群...
《太微靈書紫文仙忌真記上經》方諸青童君上清乃鈔傳於朱火丹陵龔仲楊陽使授南宫諸成真人者青童君曰:學仙之難,非一條也!難者,非俗間之難也。仙難固有不可得而書焉。夫人雖有仙...
善心如易 | 源远流长 丁火意象为星烛之光,柔而不烈,温和谦恭。 丁火弱时火势不稳定,主情绪变化快。 丁火人多外静内热,思维缜密。 但丁火飘忽而又性格...
《金蓮正宗記》卷之一林間羽客樗櫟道人編東華帝君帝君姓王氏,字玄甫,道號東華子。生有竒表,幼慕眞風。白雲上眞見而愛之,曰:“天上謫仙人也。”乃引之入山,授之以青符玉篆、金科...
善心如易 | 源远流长 今天写大家都很好奇的问题“为什么同八字, 命运却不同?”这是一个老生常谈的问题, 也是一直存在的疑问且伴随着争议。 尤其,对于...
善心如易 | 源远流长 甲木为参天之木,主动而积极生长。 甲木之人,通常志向远大,不畏艰险, 开拓进取,以目标为导向。 甲木之人相对稳健,交友贵精不在多。...
善心如易 | 源远流长 乙木喜藤萝系甲(附甲而生), 则可春可秋,可成大器。 喜阳光普照(火五行调候), 喜雨露之水相生,喜土来栽培。 但忌土重而木折,忌水...
《還源篇》序杏林眞人石泰得之撰泰素慕眞宗,遍遊勝境,叅傳正法。願以濟世爲心,專一存三,尤以養生爲重。蓋謂學仙甚易,而人自難;脫塵不難,而人未易。深可哀哉!古云“迷雲鎖慧月,業風吹...
善心如易 | 源远流长 丙意象为太阳,五行纯阳之火, 五阳干之最,普照天下万物。 丙火炎上,主积极奉献之火, 当立利益天下之志, 若苦求回报则人生难免...
《得道歌》道難入,道難覓,說之容易誰行得?旁門惑世幾千般,得道萬中難選一。近有一等學道者,不肯低頭眞可惜。瞞天瞞地又瞞人,未得一而誇更十。要做神仙固不難,神仙須是神仙質。不是...
善心如易 | 源远流长 戊土意象为高山之土,万物之归源, 其性稳厚刚燥,朴实重信,包容忍耐, 沉着理性,乐于助人。 戊土之命通常社交能力较强,对待事业坚韧果敢。...
善心如易 | 源远流长 己土意象为田园之土,其性润湿,可栽禾稼。 己土怕甲木来合吸其养份, 怕壬水来混引流失之患。 己土较注重眼前得失,目光不够长远,...
《法曹陳過謝恩奏事朱章》瓊琯先生白玉蟾上清大洞寳籙弟子、五雷三司判官、知北極驅邪院事、臣白玉蟾稽首再拜上言:臣聞太極仙翁有言曰“學法之士,如赤體拶白刃耳。”臣觀此言...
善心如易 | 源远流长 人生在世,业缘牵引,事事难料, 人事如棋局局新。 但,心善行德,纵福不至,其祸已远; 心凶行恶,纵福加身,其祸已近。 自古有云“人为...
酹江月《冬至贈胡胎仙》瓊琯先生白玉蟾因看斗柄運周天,頓悟神仙妙訣。一點眞陽生坎位,點却離宫之缺。造物無聲、水中起火,妙在虚危穴。今年冬至,梅花依舊凝雪。先聖此日閉關,不通...
《採珠歌》紫阳真人寶子衣中珠,本自圓明好。不會自尋求,却數他人寶。數他寶、終無益,只是教君空費力。争如認取自家珍,價直黄金千萬億。此寶珠、光最大,徧照三千大千界。從來不解...
善心如易 | 源远流长 在中国女子的传统思想里面觉得爱情一 辈子只有一次,寻得如意郎君,结一次婚。 但是很多的大众们都没有这种完美的爱情。 接下来...
《论人及早修持》黄元吉 著古人筑基先明橐龠者,团神聚气之谓也。盖神不团则乱,炁不聚则散。神为气之主,炁为神之辅,不先团神,则炁浮游在外,不能凝聚于一身,势必日散日消,而疾病死丧...
善心如易 | 源远流长 辛金意象为珠宝细软,其性温润, 其质华彩亮丽,外柔内刚。 辛金之人自带贵人磁场(丙辛合, 丙为官星主贵人),故辛金之人, 一生多利...
《病有鬼神論》吴江 徐大椿人之受邪也,必有受之之處,有以召之則應者,斯至矣!夫人精神完固,則外邪不敢犯。惟其所以禦之之具有虧,則侮之者斯集。凡疾病有為鬼神所憑者,其愚魯者以為...
善心如易 | 源远流长 在命理论析中,有句话叫“有杀先论杀”, 是说十神七杀透旺的时候, 可怕程度程度犹如“伴虎而眠,伴君而侍”。 但在实际的生活中,做...