佛法应知事之六种（五）——《瑜伽师地论》笔记（五六四）
（卷十四）“又于圣谛，未得现观补特伽罗，略有六种能障谛现观法。谓如前说，三种愚痴增上力故，起三颠倒，规求利养，希望寿命。此中差别者，于顺恶见、恶闻、恶说、恶分别...
赞·中华
佛法应知事之五种（四）——《瑜伽师地论》笔记（五五五）
（卷十四）“又为五种不信敬所执持者，心不调柔，不能生长诸善根本。谓于大师所说正/法，增上戒学、增上心学、增上慧学，正觉发者、正教授者、正教诫者，同梵行所，无有信...
佛法应知事之五种（五）——《瑜伽师地论》笔记（五五六）
（卷十四）“复有不能堪忍补特伽罗，于他怨敌所，起五种邪行。谓不堪忍者，于他怨敌，先起瞋心，怨嫌意乐；于彼亲友，乐欲破坏；常欲令彼发生忧苦，广作一切不饶益事；坏自...
佛法应知事之五种（八）——《瑜伽师地论》笔记（五五九）
（卷十四）“又有五种，离欲界欲，未尽余结，学、生差别。一、住中有，便能究竟得般涅槃；二、于初静虑初受生已，得般涅槃；三、受生已/后，少用功力，圣道现前，得般涅槃...
佛法应知事之五种（二）——《瑜伽师地论》笔记（五五三）
（卷十四）“又有五种失利养因行，亦是背涅槃因行。谓若于是处受用利养，若从彼得，若所得物，若所为得，若如是得，于此诸处心生吝惜。”又有五种行为，会让自己失掉利养，...
佛法应知事之五种（三）——《瑜伽师地论》笔记（五五四）
（卷十四）“又有二种下分，谓见道是修道下分，欲界是色、无铯界下分。约此二种下分，说五下分结。依初下分，说萨迦耶见、戒禁取、疑；依第Ⅱ下分，说贪欲、瞋恚。”又有两...
佛法应知事之四种（十二）——《瑜伽师地论》笔记（五五一）
（卷十四）“复有四种补特伽罗，当知遍摄一切补特伽罗。一者、异生，二者、未离欲有学，三者、已离欲有学，四者、超萨迦耶见一切无学。”还有四种补特伽罗，能普遍地包含一...
佛法应知事之五种（一）——《瑜伽师地论》笔记（五五二）
（卷十四）“已说四种佛/教所应知处，次说五种。谓有五种诸欲贪品，粗重随逐流转，杂染所摄行聚。一、所依所缘自性行聚，二、能领纳自性行聚，三、能分别言说分位，取诸法...
佛法应知事之四种（八）——《瑜伽师地论》笔记（五四七）
（卷十四）“又有四种请问记论，能断所疑，能悟未悟，又能任持胜抉择力。谓于法实相，应一向记；于诸有情业果异熟，应分别记；于隐密说非一向问，应诘问记；于不如理，应当...
佛法应知事之四种（九）——《瑜伽师地论》笔记（五四八）
（卷十四）“又有四种惠舍，或清净、或不清净。三种清净，谓唯自身戒见具足，或复唯他戒见具足，或自及他戒见具足。一不清净，谓自及他戒见二种，俱不具足。其清净者，当生...
佛法应知事之四种（十一）——《瑜伽师地论》笔记（五五0）
（卷十四）“又有二业四相差别，谓转所摄业，差别有三；还所摄业，总立一种。当知初业，一向能感不可爱果，恶趣异熟；第Ⅱ业，一向能感可爱乐果，色、无铯界异熟；第三业，...
佛法应知事之四种（六）——《瑜伽师地论》笔记（五四五）
（卷十四）“又有四护，能令已入佛圣教者，爱乐圣教。一者、命护，二者、力护，三者、心烦恼护，四者、正方便护。”又有四种护，能使已经相信佛法的人，欢喜佛法，更好地受...
佛法应知事之四种（七）——《瑜伽师地论》笔记（五四六）
（卷十四）“又有四法，能持已生诸有情类，令得久住，及能摄益寻求有者，摄事分中，当广分别。”又有四种法，能够保持住已经受生的有情生命，使他们长久地安住在世间。《披...
佛法应知事之四种（二）——《瑜伽师地论》笔记（五四一）
（卷十四）“又有四种欲勤为先，观察过患及与对治，以为依止，能断现行诸不善法，及断彼系，能得善法，及能增长。”又有四种法，能使修行人断除种种的恶不善法。《披寻记》...
佛法应知事之四种（三）——《瑜伽师地论》笔记（五四二）
（卷十四）“又有四种心定心住，一、有寻有伺有喜心住，二、无寻无伺有喜心住，三、无寻无伺离喜心住，四、舍念清净超度一切苦乐心住。”又有四种“心定心住”，“心定”指...
佛法应知事之四种（四）——《瑜伽师地论》笔记（五四三）
（卷十四）“又有四种为令解脱速得圆满，勤修行者，圣解脱欲，胜任持法，为断四爱，增上力故。谓为衣服、饮食、卧具，少有所求，无作无乱，时无虚度，勤修方便，心离散乱，...
佛法应知事之三种（十）——《瑜伽师地论》笔记（五三八）
（卷十四）“又有三处，能善摄受于恶邪处妄计尊胜，及处中庸所化有情，引入圣教。一、现己所有最胜神通，二、于他所有染净诸行遮止开许，三、宣说妙法/正教正诫。”又有三...
佛法应知事之三种（十一）——《瑜伽师地论》笔记（五三九）
（卷十四）“又依道及道果，当知有三种最胜无上。谓无常智、苦智、无我智，乐速通等四种行迹，一切世间、出世间，有学、无学，时解脱，不动心解脱最胜无上。”又依据“道及...
佛法应知事之三种（六）——《瑜伽师地论》笔记（五三四）
（卷十四）“又有三种为诸烦恼所随逐心，一、诸异生心，二、未满学心，三、已满学心。”又有三种被烦恼所随逐不舍的心，《披寻记》中解释，“此中三种，初二易知。第三已满...
佛法应知事之三种（七）——《瑜伽师地论》笔记（五三五）
（卷十四）“又诸如来自说，具足三不护德。为显外道诸师，内怀众恶，自称一切智者，实非一切智者。又欲令彼于如来所，发起真实一切智信。”诸佛如来都讲，自己具足“三不护...
佛法应知事之三种（八）——《瑜伽师地论》笔记（五三六）
（卷十四）“又有三种觉悟所知，能令三乘出离众苦。一、从他闻音种类，二、内正思维种类，三、长时修习止观种类。”又有三种方法，能使三乘根性的有情，觉悟真实法，出离流...
佛法应知事之三种（三）——《瑜伽师地论》笔记（五三一）
（卷十四）“略有四种内法种子，遍摄一切诸法种子。一、世间种子，二、出世种子，三、不清净种子，四、清净种子。世间种子者，谓欲、色、无铯界系，诸行种子。出世种子者，...
佛法应知事之二种（四）——《瑜伽师地论》笔记（五二八）
（卷十三）“又有二法，令修善品诸苾刍等，时无虚度。一者、于诸根境，正勤方便，研究法相，二者、知时、知量，少习睡眠。”又有两种法，能使修学善品的诸比丘，不会空度时...
佛法应知事之三种（一）——《瑜伽师地论》笔记（五二九）
瑜伽师地论卷第十四弥勒菩萨说三藏法师玄奘 奉诏译本地分中闻所成地第十之二（卷十四）“已说二种佛/教所应知处，次说三种。谓依十相、三门、三种、及与三根，于诸有情发...
佛法应知事之一种——《瑜伽师地论》笔记（五二四）
（卷十三）“云何佛/教所应知处相？当知此中，壹切有情，住有三种。谓曰别住，尽寿住，善法可爱生辗转住。初由食增上力，第Ⅱ由命行增上力，第三由于诸善法不放逸增上力。...