玄空大卦
形气（二） 辨龙生死，须分三阴三阳。辨穴生死，须认阳多阴少。龙何以辩生死，即穴后有三分八字足见化阴化阳（即中间脉路分开两砂，中间凸起节泡，分开两砂为二阴），以知其龙气之生，不化者知...
赞·中华
玄空大卦
形气（一） 宇宙有大关会，气运为主，山川有真性情，气势为先，昔陈圃南推原天地未分之时，只有水气润下，火气炎上，二气盘怛不相离，自即成天地后，亦合而为一元之气，为之往复循环，屈神造化，则盈...
后天来龙先天向
何谓后天来龙先天向，即先天为体后天用，即先后天交媾，即先后天一气，即贪狼星伏到贪狼峰，即阴用阳朝，阳用阴应… 正 局乾六离九是朝宗坤二坎一脉相通天三地八为朋友天...
风水论
风水之义大哉，上而管郭杨曾，中而何吴廖赖，下而杜陵之数人者，皆隔代一出，聪颖非常，后虽有起者，谁得而知之，又谁得而及之，乃其于风水之义，大有讲究，莫非墓宅攸关，婆心救世而已，及观其书，谈风...
玄空 量 山尺
五行（先天五行，水火木土金，言阴阳生五行，凡山止处或祖山聚处，讲穴山讲坐处，倘遇五星归坦之地，必出圣贤，又看一相逢之数，例水星或一或六，或合一六为七火星，或二或八或二八合十，故...
玄空量山尺
左右龙来（来龙到头，须看龙从何处来，脉从何处出，若來龙左，出脉左，则放棺归枕为右边。若来龙右，出脉右，则放棺归枕为左边，此谓顺中求逆。若来龙右，脉左出，放棺右，來龙左，脉出右，放棺左，此...
坎离交媾
易云：云从龙，风从虎。以地之四势考之，前明后晦，左阳右阴，龙位居左，虎位从右，是龙为阳物，虎为阴物，仍主于卦气而成，龙嘘成云，阳召阴。虎啸生风，阴召阳。故两相从，于是龙虎从玄武、朱雀（金木...
论金木合并
先天后天，坎离水火合窍，原本一图，分拆为二，使习者易晓，知开天辟地以来，岁功终始，春夏秋冬，万物之生成收成，盛衰荣枯，十二月也，二十四节气，七十二候昼夜往复，每月望气盈朔虚，莫非一坎一离，一...
山龙水龙分用
山龙，以山之龙脉，为龙之穿渡，不必下求水法。高山、半山、低山为三阴之脉，气从天降者，作用妙法在寻龙。太祖远宗，或驻驿所分枝辟脉，辞楼下殿，山之所起即水之所始，其出身穿过脉也，非如...
先后天坎离交媾
先天后天，坎离水火合窍，原本一图，分拆为二，使习者易晓，知开天辟地以来，岁功终始，春夏秋冬，万物之生长收成，盛衰荣枯十二月，二十四节气，七十二候，昼夜往复。每月望气盈朔虚，莫非一坎一...
坎离交媾解
坎离交媾，即是后天真种子，天地形气互根而为玄妙之门，河图洛书非有二数，先天后天非有二义，归于一窍（用后天方位理先天卦爻）。治易而不通易，通易而不解易，用易者其峦头理气之作用，不知所...
山龙水龙分用
水龙者，以水之出口对官，为龙之穿透，与山法不同，平原、平洋、平阳此为三阳之脉，气从地升（静气），在寻龙时以大干大水剥入大枝，又由大枝插入小枝，俞剥俞小（天地为父母，水止气聚，太极生），雌雄交...
罗盘问答
子在越游山，客有见子理气元谈，适遇于微人社中，遂进而请于，子曰，子之推明河洛，言皆如玉，妙义环生，固俗术所不觉也，客曰：将何以为罗盘之用？ 子曰：八卦从河洛而来，罗经自八卦而出，先天列...
蔣氏三元罗盘用法
罗盘（以蒋氏三元盘为参照）第一层：天池第二层：先天八卦方位第三层：洛书数层第四层：二十四山别名 帝座子，龙墀午，将军卯，华盖酉，龙楼乾，宝盖坤，凤阁艮，宝殿巽，金箱寅，玉印申，金枝己，玉叶亥，天罡...
察穴
明堂就是穴前的地方，是诸山聚绕，众水朝拱的地方，明堂又有内明堂外明堂（调那房发，那房亏主要在坐山明堂）之分，凡山势来的平缓，平平结穴龙虎环抱进案当前即内明堂，内明堂不能太阔大，太阔...
寻龙
阴基选址，力求发富贵之地，必须是‘龙真穴的＇，所谓＇龙真穴的＇即龙要开帐起伏，忽大忽小，穿帐过峡，曲曲如活，中心出脉，到头一节，尖圆方正，穴星特起，龙砂虎砂重重环抱，外山外水，层层护卫，前案眠...
自然地理
大父母互相为父母，乾坤以坎离为父母，坎离以乾坤为父母。震巽以艮兑为父母，艮兑以震巽为父母。大父母到头入首，少父母立穴，最为绵远，非龙结大地无此穴。如子卦（内三爻）为龙，息卦（外三...
论罗盘立向（一）
合中宫谓合五，合十，合十五也，合生成谓合一六，二七，三八，四九。凡龙到头，入首以合中宫为上，若无合中宫，必合生成，次取同星卦运，阴阳不杂亦可取，凡格峡脉不得即在峡中格之，龙在此脱胎换骨...
罗盘（阴差阳错）
天地之气始于子中，子居正北，其名朔方，又曰幽都。幽者隐也微也，谓万物未生，幽隐未可察也，朔者，尽也初也。谓阴气之极，阳气之始也。邵子曰：阳气自北方而生，至北方而尽，故典谓北方为朔...
平洋龙（一）
龙以剥换为先，奇特为真，剥换者，粗出细，细出粗，奇特者，大中特小，小中特大，异者，闪藏击跌，异别众山，变化莫测，故曰龙，与众山同类，不断不异虽能起伏，皮毛不换，亦一般，剥换如人换衣裳，如蝉脱壳，蛇...
外气行形，内气止生
青襄经曰：天有五星地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪。紫微天枢，太乙之御，君临四正南面而治，天市春宫，少微西夜，太微南垣，旁照四极，四七为经，五德为纬运乾...
穴情
来龙入首分三阴而来，即大小八字也，中间脉路所必有呼吸浮沉之动气，大约垂头出脉分开两砂为一阴，中途凸起节泡分开两砂为二阴，到穴结顶分开两砂为三阴，是以必赖三阴以遮风护穴，即大口...
砂情
所谓砂，即穴之前后左右之山，地，泥，石等，砂之大要不外乎方圆尖正者为吉，破碎斜侧者为凶，开面有情秀丽光彩者为吉，陡岩走窜丑恶无情者为凶。以近穴为准，远则勿泥。若以形象论之，则如御...
平洋龙（二）
（接上）或跌断再起，此犹人之喉，气由之嘘吸，如锁呐之管，所以敛来其气而使之清健，最为紧要，寻个字以认其顶，寻结咽以认其喉，得顶则识气之起，得喉则识气之伏，由喉而求其心胆肝腑，穴不远矣，化...
内秘五行，外藏八风。界空砂卫，环以天阳。
内秘五行，外藏八风（五行为水火互根，金木之气合併于水火，具五土具备，内秘为先天有对待无往来，为河图，河图阴阳分五行，天一生水，地二生火，天三生木，地四遂生金，金为水所生，木为火所生，此先天...