第29集《教观纲宗》-问答合集
佛陀说法因人而异,秘密义使小乘人听不到大乘法,不定义则让同一法门产生不同果报。《法华经》开权显实,揭示众生皆可成佛,连一阐提也有佛性。净土法门三根普被,既摄受凡...
佛陀说法因人而异,秘密义使小乘人听不到大乘法,不定义则让同一法门产生不同果报。《法华经》开权显实,揭示众生皆可成佛,连一阐提也有佛性。净土法门三根普被,既摄受凡...
"别教三谛揭示生命本质:俗谛、真谛、中谛各自独立,钝根菩萨需次第修习空假中三观,方能出离生死证涅槃。真如法性随缘不变,在生死不染,证涅槃非净,迥超两边不即诸法。...
"从假入空观,安住真如理;从空出假观,广度众生行。菩萨修行三十阶位,念念观照,慧住于理,断惑证真,成就无上菩提。"请大家打开讲义第四十九面,四、相似即佛。四、相...
智者大师将佛陀教法分为藏、通、别、圆四教,圆教为最究竟法门,三谛圆融,一念心性当下满足,修行因与果同时存在,是佛陀出世本怀。《教观纲宗》,监学法师,诸位法师,诸...
通教修行以灭谛为初门,钝根者但见于空,利根者兼见不空,悟入中道真如,接入别圆两教,成就万德庄严的妙有境界。《教观纲宗》,监学法师,诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛!...
请大家打开讲义第四十六面。三、安心如空之止观前面的是一个通教的正见和它的发心,以下讲到修行。他修习止观,是一种什么情况修止观呢?安心如空。他这念心是安心在一种如...
修行之路充满内外障碍,关键在于"熬"字诀——安忍不动。无论身体病痛还是人事纠纷,都要如龟兔赛跑中的乌龟般坚持前行。修行是减法,需舍弃对禅定、神通等"似道"的执着...
通教以幻有空二谛为核心,真俗不二,空性活于当下;别教安立非漏非无漏的中道真如,圆教则现前一念心性即真如,即空即假即中,圣道门称性起修,净土门感应道交。《教观纲宗...
通教以幻有空二谛为基,修行体空观,出分段生死,证真谛涅槃。诸法无自性,当体即空,生死涅槃同梦境,一切皆因缘生灭。请大家打开讲义第三十九面。癸三、修行位次。前面讲...
初果圣人已见岸边,纵使懈怠也终将解脱;二果还需一番往来,三果则不再还欲界。究竟即佛,三乘无学,真穷惑尽,杀贼应供无生。请大家打开讲义第三十三面,五、分证即佛。五...
藏教三乘法门各有所观:声闻观苦谛,辟支观集谛,菩萨行道谛,虽路径不同,终同证偏真涅槃。修行者当舍五欲,发真实心,方能成就十法成乘,破邪因缘颠倒,悟因果空寂。《教...
修止三要:善取所缘、专一安住、相续安住。慈悲观七重因果:知母念恩报恩,引生慈悲增上意乐,终成菩提心。心调柔则观易成,众生皆曾为母,度众即报恩。1、 五停心者:(...
"无常故苦,苦即无我。"藏教修行以四念处破爱取烦恼与我见颠倒,观身受心法皆无恒常主宰,觅心了不可得时,方能入无诤三昧,得究竟安乐。《教观纲宗》,监学法师,诸位法...
佛陀依众生根器施设五时八教,以化法四教对治见思、无明二病:"法尚无一,云何有四?"实为如来利他妙智,因病设药——藏通别圆四教如阶梯,从破除我执到照见心性本净,权...
"生命在无常中流转,苦由贪嗔痴所生;戒定慧如明灯,照亮通往涅槃之路。三界因果循环,唯有灭尽烦恼,方得究竟安稳。"附表第五的第二,生灭四谛。(二)生灭四谛四谛法门...
"诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。"藏教揭示生命的本质由业力所造,一切法因缘生灭,无常无我。悟此真理,方能超越生死流转,得涅槃寂静之乐。《教观纲宗》,监...
《教观纲宗》,监学法师,诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛!请大家打开讲义第二十二面,戊二、辨八教观法。前面一科是论五时的通别,天台智者大师,把佛陀的一代时教分成了五...
佛陀说法如良医应病与药,顿渐秘密不定皆契机——公开传授中,有人闻顿得渐益,有人闻渐发顿心,同一法会各得其所。正如孔子对冉求说"闻斯行诸",对子路却道"三思而行"...
"《妙法莲华经》揭示现前一念心性不可思议:清净本然却具造百界千如,居尘不染如莲,因果同时若花开结子,终成微妙香洁的佛果。智者大师以莲花三德喻菩萨道次第——信解本...
"五时八教如牛乳提炼五味,由淡至浓次第相生;佛陀说法不拘时限,随众生根机应机施教。《法华玄义》云:'论别,别有齐限;论通,通于初后',破斥执定十二年之说,显佛法...
佛陀说法因人而异:大根菩萨见华藏世界,闻《华严经》重重无尽;小乘行者只见丈六比丘,唯听《阿含经》。众生循业发现,同一法会各闻不同,正如智者大师定中犹见灵山法会未...
佛陀以八种教法度化众生,藏通别圆四教如药味,顿渐秘密不定四法如药方。智者大师以"通前通后"诠释般若空性,圆教则"无不从此法界流,无不还归此法界",展现佛法圆融无...
《教观纲宗》,监学法师,诸位法师,诸位同学,阿弥陀佛!请大家打开讲义第十二面,丙二、详辨五时八教观法。我们这一科讲到随文解释,随文解释分成三大科:第一大科是序分...
"天台宗以权实二法、迹本二门开显五时八教,观心法门直指一念心性具足三谛理——空观破我执,假观显妙用,中观融真俗。智者大师云:‘心即实相,初观为因,观成为果’,以...
智者大师揭示:一念心性具足十法界十如是,大禹治水与颜渊处陋巷的功德相同,皆因内心功能无别。善恶功能决定未来果报,静坐修心即是培植未来行菩萨道的力量。请大家打开补...