体内保持温煦清爽才有利于健康长寿
体内保持温煦清爽才有利于健康长寿《黄帝内经》里说：“今夫热病者，皆伤寒之类也……人之伤于寒也，则为病热”。这几句话的意思应该是:“现在的所有的热症患者，皆是属于...
赞·中华
道德经并没有提倡人生归零
道德经并没有提倡人生归零道德经的核心就两项内容，一项是道，一项是玄德。整部道德经都在诠释这两项内容，只要证悟了这两项内容，就可以成为得道悟道的圣人。有邪魔外道解...
易经的真正价值和应用范畴
易经的真正价值和应用范畴易经的真正价值是什么？它的应用范畴又是什么？易经究竟属于道教还是儒学？易经的“易”字究竟包含没包含不易不变的意思？在词典中“易”字究竟有...
男下女上地天泰！
男下女上地天泰有人说:“人体的最佳状态是阴在上阳在下，可惜现代人都颠倒了”。这样的医学和养生观点实际上是一种谬误。阳气在上阴气在下这是自然的物理属性决定的，这是...
世出世间圆融无碍的长生术续一
世出世间圆融无碍的长生术(续一)道有先天之道(道性)和后天之道(道相)。人置身于先天之道和后天之道之间，应该取其中道，应该用智慧灵活把握，而不是偏执于其中一法。...
世出世间圆融无碍的养生术(三)
世出世间圆融无碍的长生术(三)有人认为:“养生学分为做减法养生学和做加法养生学两种，而老子的养生学是做减法的养生学，并且认为做加法的养生学是违背自然违背老子的”...
从赞礼观音发愿偈看金刚经之菩提心
从赞礼观音发愿偈看金刚经之菩提心先看一下赞礼观音发愿偈稽首皈依大悲主，愿力宏深相好身。千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。真实语中宣密语，无为心内起悲心。速令满足诸...
曾点之乐乃夫子师徒之痛
曾点之乐乃夫子师徒之痛《论语·先进》中孔门师生各抒胸怀志向，而孔子“吾与点也”的态度实际上也是夫子师徒之痛。曾点所向往的生活十分简单，很轻易就能做到，可是曾点却...
世出世间圆融无碍的长生术
世出世间圆融无碍的长生术此也叫做性命双修的养生术。不论是老子和释迦牟尼，都是在提倡世出世间圆融无碍，世出是修性，世间是修命，世出世间合修则是性命双修。老子说:“...
太极图说作者周敦颐的谬误
太极图说作者周敦颐的谬误在道教除了老子是大彻大悟者，其余皆与老子存在一定的差距。老子的道德经很清楚的讲解了宇宙最初无生无灭的无极状态，也阐述了宇宙生化的过程，以...
道教老子教会你跳出阴阳来观道
道教老子教会你跳出阴阳来观道其实老子告诉我们在“道”里是不存在阴阳的，阴阳只是道的后裔(孩子)。所以太极阴阳只能称为“道相”，什么是道相呢？道相就是指道的相貌，...
修炼的成效如何，应该怎样来判断？
修炼的成效如何，应该怎样来判断？我们在看修炼成效的时候，低级的方法是看入静的程度，高级的方法是看有没有正知正见。入静程度深浅只是能够看一个人清静程度的深浅，这是...
有人说佛教是苦感文化，这样说正确吗？
有人说佛教是苦感文化，这样说正确吗？有儒家学人认为儒家是乐感文化，是一种追求幸福的文化。而佛教是苦感文化。这样说正确吗？其实这样讲话的人根本就不了解佛教文化的本...
科学作为哲学的后裔，我们为什么还需要哲学？
科学作为哲学的后裔，我们为什么还需要哲学？哲学源于进化的需要当我们的低级需求在得到最基本保障的前提下，我们才有可能从低级需求的琐事中解脱出来，思考一些更高级的问...
宇宙是无始无终还是有始无终？
宇宙是无始无终还是有始无终？《道德经》五十二章:天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤；开其兑，济其事...
佛教最巨婴的辩论：有烦恼才有菩提，有魔才有佛，有生死才有涅槃
佛教最巨婴的辩论是:有烦恼才有菩提，有魔才有佛，有生死才有涅槃。诸法有的能够与实相相应，有的不能与实相相应，与实相相应的，在佛教称为性相如如。不能与实相相应的，...
论无所住行善与无意识行善是一个意思吗？
论无所住行善与无意识行善是一个意思吗？有人说:“无意识行善，是最高境界的善”。这种观点是佛教的观点吗？很显然不是，这和佛教的观点是相违背的。佛教提倡无所住行善，...
令入无余涅槃而灭度之
令入无余涅槃而灭度之释迦牟尼在金刚经上教导须菩提，要令一切众生入于无余涅槃而灭度之。什么是无余涅槃呢？就是大乘涅槃。在金刚经上须菩提是小乘圣人，已经证得了小乘涅...
得道者的快乐究竟来源于何处？
得道者的快乐究竟来源于何处？世俗人从来没有得到过真正的自由和快乐，因此也并不知道什么是真正的自由和快乐。世俗人所追求的快乐都是与痛苦并行着，于快乐之中夹杂着痛苦...
阿罗汉是不是佛教最高最究竟的境界？
阿罗汉是不是佛教最高最究竟的境界？阿罗汉（Arahant）意为灭尽烦恼。有人会根据这些字义就认为阿罗汉已经灭尽了烦恼，已经是最究竟的了，已经和佛的境界一样了。这...
圆觉妙心清净无住
圆觉妙心清净无住有人说:“一切诸佛因地修行时，都能离相无住，与实相相应，而证得阿耨多罗三藐三菩提。虽然能证得，但是诸佛的心中，并不认为有佛道可成，有菩提法可得。...
佛教知识答辩二则
佛教知识答辩二则某曰:一元法绝对说。不二法非绝对说 ，你的观点存在一元绝对说。我答曰:一真是不是一元法？佛陀说极乐世界只有善，没有恶，是不是一元法绝对法。不论绝...
佛教知识问答：去除欲望后，社会还能进步吗？
佛教知识问答:去除欲望后，社会还能进步吗？欲望的因与果是什么？是贪婪贪恋执着和无穷无尽的烦恼。我们去除欲望就是去除贪婪贪恋执着和烦恼，并不是去除生存和进步的动力...
佛陀灭度后大乘法渐灭
佛陀灭度后大乘法渐灭在说此因缘之前，先说一首偈:佛陀讲大乘三藏真如性弟子多开解悟入大乘趣佛陀灭度后大乘无论师龙树执小乘且有辩论智大乘诸论师无与能辩者大乘法渐灭小...
根深蒂固的文化情节所衍生出的文痞现象
根深蒂固的文化情节所衍生出的文痞现象每一个民族和不同的信众都有自己的文化情节，这也正是每一个民族和信众们引以为傲的东西。每一个民族和不同文化的信众都会觉得自己的...