南怀瑾：文化与历史是不可分开的！
子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。孔子说中国传统文化，是根据历史来的，而历史与文化是不可分开的。我们...
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南怀瑾：孔子的思想是以文化为中心！
子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？孔子的思想是以文化为中心一个人没有中心思想，“如礼何？”文化对他有什么用？文化是靠每一个人自觉自发，自省自悟的；文化不...
南怀瑾：泰山是当时文化精神的集中点!
季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？这段事情，记载得这么简单，但妙不可言。冉有是孔子的学生，后来成了文人而带兵的统...
南怀瑾：为政的道理——言而有信，是非常重要的！
子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？这节很重要。为政的道理——言而有信，是非常重要的。我们读中国历史，对于从政的人，始终要注意一个道理...
南怀瑾：子张问孔子怎么知道将来时代的演变？
子张问：十世可知也？子曰：殷因于夏礼，所损益可知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世可知也。现在说十世的问题。先说世，什么是世？西方的观念，一百年为...
南怀瑾：被后人误解的「是可忍，孰不可忍」
孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！八佾“佾”与“仪”同音，如今在孔庙中拿羽毛，在祭孔典礼中所舞蹈的叫八佾之舞。用现代的名称，可说它是“文化舞”，代表...
南怀瑾：季康子向孔子请问，如何使民众做到敬与忠？孔子如是说
季康子问：使民敬忠以劝，如之何？子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。使民，就是怎样使用群众的意思，在为政的道德上而言，这个动机就有问题，要想使...
南怀瑾：有人对孔子说，你怎么不出来为政呢？
治国难！齐家更难！或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：书云“孝乎，惟孝友于兄弟。”施于有政，是亦为政，奚其为为政？这时候有人说话了。对孔子说，你吹了半天牛，说了许多为...
南怀瑾：一个人要平实，不懂的学问要请教，不要装懂！
子曰：由！诲，汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。由是名字，子路的名字叫仲由。“诲”字下应该有一个小标点，诲是说教育、教诲。“汝知之乎？”你知道吗？“知之...
南怀瑾：孔子的教育态度，实在了不起！
子张学干禄。子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣！子张是孔子的学生，他姓颛孙，名叫师，少孔子四十八岁，是位年...
南怀瑾：孔子答复鲁哀公的话，虽然平淡，但却是最难做到的
哀公问曰：何为则民服？孔子对曰：举直错诸枉，则民服。举枉错诸直，则民不服。哀公是鲁国的国君，孔子自己祖国的君侯，孔子忠君爱国之心是很强的，自己国家的领袖问他怎样...
南怀瑾：每一个人学问、事业的基础，都是建立在少年时期！
无论是做父母的，当老师的，或者领导人的，都应该先要有一番自我教育才行。尤其是搞教育、领导文化思想的，更不能不清楚这个问题。每一个人学问、事业的基础所以青少年教育...
南怀瑾：对于处世大有助益的一篇，《论养士》苏东坡作！
大家有机会可以读一篇文章，对于处世大有助益，这篇文章简称《论养士》，苏东坡作的。这篇文章在中国的政治思想——政治哲学领域中，占了重要的地位，尤其是研究政治与社会...
南怀瑾：不管是为政或做事，是要靠人生经验的累积！
不管是为政或做事，是要靠人生经验的累积。而人生经验累积成什么东西呢？简单的四个字——“人情世故”。不管是为政或做事，是要靠人生经验的累讲到人情世故，中国人现在往...
南怀瑾：忠臣必出于孝子之门，如何才是大孝？
孝治天下忠臣必出于孝子之门，如何才是大孝。我们知道中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道。把四书五经编辑起来，加上《孝经》、《尔雅》等，汇成一系列的总书叫十三经。...
南怀瑾：才德不兼全？用学问来培养那所缺的一面！
子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。这是我们前面讲到的，过去的历史，对于人才，有三个基本的原则，便是才、德、学。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。有些人的品德是天...
南怀瑾：孔子主张用道德的感化！
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。这个“道”是领导的导。刚才我们提出来，说孔子讲的为政，不是谈政治，以现在观念勉强说来，他讲的...
南怀瑾：孔子为何把做人、做事、做学问的经验，放在《为政》篇
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。这是孔子的自我报告，为什么孔子在谈到为政，要作自我报告呢？孔子是...
南怀瑾：正确理解「无为而治」
南怀瑾：正确理解「无为而治」不可错解“无为而治”我们知道，儒道两家的思想，在秦汉以前并不分家。大家都知道，老庄道家的思想讲“无为而治”，有些讲道家“无为而治”思...
南怀瑾：孔子为什么在《为政》里谈这个问题？
子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。孔子为什么在《为政》里谈这个问题？所以有人说《论语》要重新编排，他们看《论语》看到这里就说：“讲为政讲得好好的，为什么又突...
南怀瑾：对「诗」的教育，儒家为什么看得这么重要？
对「诗」的教育，儒家为什么看得这么重中国人为什么提倡诗和礼？儒家何以对诗的教育看得这么重要？因为人生就有痛苦。尤其是搞政治、搞社会工作的人，经常人与人之间有接触...
南怀瑾：孔子的「为政」是教化，不能看成是教育！
南怀瑾：孔子的『为政』是教化为政的意义包括了教化第一篇《学而》是讲个人做学问的内在修养，接着下来第二篇《为政》则是讲学问的外用。不过提到为政，有一点要注意：我们...
南怀瑾：道与德的感化譬如北辰！
道与德子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。“共”即“拱”。这几句话，表面上看来，非常容易懂。孔子提出来，为政最重要是“德”。说到这里，我们要注意，春秋...
南怀瑾：孔门弟子，多才多艺的子贡！
接下来讲子贡。我们特别留心这个人，上面也曾提到过，子贡在孔门弟子中，不但是学问家，也是外交家、政治家，以现代观念来讲，也是工商界的钜子。读司马迁的《史记》，就可...
南怀瑾：看了下一句才懂，孔子没给子贡这句话满分的原因！
子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。这一段很值得注意的。以前一直讲学问，这一段则是描写有一天子贡问孔子的故事。有如电视上的一...