戒律仪三相——《瑜伽师地论》笔记（七七一）
（卷二十二）“如是广辨戒律仪已，云何应知此中略义？谓于是中，世尊显示戒蕴略义，有三种相。一者、无失坏相，二者、自性相，三者、自性功德相。此复云何？谓若说言安住具...
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出离资粮——《瑜伽师地论》笔记（七六七）
（卷二十二）“云何名为二道资粮？嗢拖南曰：自他圆满善法欲，戒根律仪食知量，觉寤正知住善友，闻思无障舍庄严。谓若自圆满、若他圆满、若善法欲、若戒律仪、若根律仪、若...
轨则圆满——《瑜伽师地论》笔记（七六八）
（卷二十二）“云何名为轨则圆满？谓如有一，或于威仪路，或于所作事，或于善品加行处所，成就轨则。随顺世间、不越世间，随顺毘奈耶、不越毘奈耶。”什么是“轨则圆满”？...
于微小罪见大怖畏——《瑜伽师地论》笔记（七六九）
（卷二十二）“云何名为所行圆满？谓诸苾刍，略有五种非所行处。何等为五？一、唱令家，二、淫女家，三、酤酒家，四、国王家，五、旃荼罗羯耻那家。若于如是如来所制非所行...
已趣入者所有诸相（二）——《瑜伽师地论》笔记（七六五）
（卷二十一）“复有所余已得趣入补特伽罗已趣入相，谓于受持、读诵、请问、思维、观行，求善法中有深欲乐、猛利欲乐。是名第五已得趣入补特伽罗已趣入相。”还有其余的“已...
出离地——《瑜伽师地论》笔记（七六六）
《瑜伽师地论》卷第Ⅱ十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中声闻地第十三初瑜伽处.出离地第三之一（卷二十二）“如是已说趣入地，云何出离地？嗢拖南曰：若世间离欲...
趣入安立（二）——《瑜伽师地论》笔记（七六二）
（卷二十一）“当知此中如是壹切补特伽罗，六位所摄。何等为六？一、有堪能补特伽罗，二、成就下品善根补特伽罗，三、成就中品善根补特伽罗，四、成就上品善根补特伽罗，五...
已趣入者所有诸相（一）——《瑜伽师地论》笔记（七六四）
（卷二十一）“云何名为已趣入者所/有诸相？谓安住种性补特伽罗，才已趣入，设转余生，于自大师及善说法毗奈耶中，虽复忘念，若遇世间现有恶说法毗柰耶，及有善说法毗柰耶...
住种性众生相（三）——《瑜伽师地论》笔记（七五九）
（卷二十一）“云何贪行补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于可爱事、可染着事，所缘境界，有猛利贪、有长时贪。是名贪行补特伽罗。”什么是“贪行补特伽罗”？有这样的人，在接...
趣入自性——《瑜伽师地论》笔记（七六0）
本地分中声闻地第十三初瑜伽处.趣入地品第Ⅱ（卷二十一）“如是已说种性地，云何趣入地？嗢拖南曰：若略说壹切，趣入地应知，谓自性安立，诸相数取趣。谓若趣入自性，若趣...
趣入安立（一）——《瑜伽师地论》笔记（七六一）
（卷二十一）“云何建立趣入？谓或有种性、或有趣入、或有将成熟、或有已成熟，或有唯趣入、非将成熟、非已成熟，或有亦趣入、亦将成熟、非已成熟，或有亦趣入、亦已成熟、...
不住种性众生相（一）——《瑜伽师地论》笔记（七五五）
（卷二十一）“云何住种性者所/有诸相？谓与壹切无涅槃法补特伽罗诸相相违，当知即名安住种性补特伽罗所/有诸相。”种性地有四个部分的内容，前面讲完了自性和安立，接着...
住种性众生（一）——《瑜伽师地论》笔记（七五七）
（卷二十一）“云何安住种性补特伽罗？谓住种性补特伽罗，或有唯住种性，而未趣入，亦未出离；或有安住种性，亦已趣入，而未出离；或有安住种性，亦已趣入，及已出离；或有...
住种性众生相（二）——《瑜伽师地论》笔记（七五八）
（卷二十一）“云何软根补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于所知事、所缘境界，所有诸根，极迟运转，微劣运转。”什么是软根众生？有这样的人，对于修行所应该知道的事情，和所...
涅槃法缘（五）——《瑜伽师地论》笔记（七五三）
（卷二十一）“云何初/夜、后夜，常勤修习觉寤瑜伽？谓彼如是食知量已，于昼日分，经行、宴坐二种威仪，从顺障法净修其心。于初/夜分，经行、宴坐二种威仪，从顺障法净修...
涅槃法缘（六）——《瑜伽师地论》笔记（七五四）
（卷二十一）“云何依三摩地？谓彼如是断五盖已，便能远离心随烦恼，远离诸欲恶不善法，有寻有伺离生喜乐，入初静虑具足安住。”第十二种“劣缘”，是“依三摩地”。这个出...
涅槃法缘（一）——《瑜伽师地论》笔记（七四九）
（卷二十一）“问：何等名为涅槃法缘，而言缺故、无故、不会遇故，不般涅槃？答：有二种缘。何等为二？一、胜，二、劣。云何胜缘？谓正/法增上他音，及内如理作意。”为什...
涅槃法缘（二）——《瑜伽师地论》笔记（七五0）
（卷二十一）“云何他圆满？谓诸佛出世，说正/法教，法教久住，法住随转，他所哀愍。云何名为诸佛出世？谓如有一，普于壹切诸有情类，起善利益增上意乐，修习多千难行苦行...
涅槃法缘（四）——《瑜伽师地论》笔记（七五二）
（卷二十一）“云何善法欲？谓如有一，或从佛所，或弟子所，闻正/法已，获得净信。得净信已，应如是学。在家烦扰，若居尘宇，出家闲旷，犹处虚空，是故我今应舍壹切妻子、...
种性安立（一）——《瑜伽师地论》笔记（七四七）
（卷二十一）“云何种性安立？谓应问言：今此种性，为当言细？为当言粗？应答言细。何以故？由此种子，未能与果，未习成果，故名为细。若已与果，已习成果，尔时种性，若种...
种性安立（二）——《瑜伽师地论》笔记（七四八）
（卷二十一）“问：若住种性补特伽罗有涅槃法，此住种性有涅槃法补特伽罗，何因缘故有涅槃法，而前际来，长时流转，不般涅槃？答：四因缘故，不般涅槃。何等为四？一、生无...
声闻地——《瑜伽师地论》笔记（七四五）
《瑜伽师地论》的前十二地内容，至此就全部讲完了。前十二地的内容，更多的偏向于法理，之后所讲的声闻地、独觉地、菩萨地、有余依地、无余依地，更多的偏向于实际的修持。...
种性自性——《瑜伽师地论》笔记（七四六）
（卷二十一）“云何种性地？嗢柁南曰：若略说壹切，种性地应知，谓自性安立，诸相数取趣。谓若种性自性，若种性安立，若住种性者所/有诸相，若住种性补特伽罗，如是壹切，...
证得极清净道、果、功德（一）——《瑜伽师地论》笔记（七四二）
（卷二十）“云何证得极清净道，及果、功德？谓于三位，乐位、苦位、不苦不乐位，为诸烦恼之所随眠。有二种补特伽罗，多分所显。一者、异生，二者有学。”出世间一切种清净...
证得极清净道、果、功德（二）——《瑜伽师地论》笔记（七四三）
（卷二十）“又由证得此极净道，离十过失，住圣所住。云何名为十种过失？所谓依外诸欲所/有愁、叹、忧、苦，种种恼乱，苦苦相应过失；又有依内不护诸根过失，由不护诸根故...