这念心就是发号施令总指挥，悟到这念心，才找打下手处
“心如功曹，功曹若止，从者都息。”“功曹”是汉代官位的名称，相似于现在的总指挥。这念心就是发号施令总指挥，如果总指挥有智慧，就能修善断恶；没有智慧，就是贪、嗔、...
赞·中华
动时心能够作主，静时一念不生，要转识成智，必须先从贪心来转
悟了这个道理，贪心自然不断自断，为什么呢？一真法界现前，心达到寂灭不二的境界，万法归一，明白“身去身来本三昧”，行住坐卧都是三昧，动也是三昧、静也是三昧。相反地...
无论善法恶法，都从思想产生出来，不知道返照，念头始终没完没了
参禅，就是要离心、离意、离识，在话头处去提念、照念、参。专注在话头上，哪里还会有心、意、识的存在？用参禅的方法把这念心收回来，在真如、真空上用功，这就是转识成智...
只要发了善念，就能由心里表现到外在，因此“施舍比受用更有福”
以前对于“布施”的认知就是“捐钱给需要帮助的人”，虽然时常有心想帮助他人，但碍于经济考量，多数时候内心有想却没有行动，因此对自己的无能为力感到无助。后来在禅修课...
佛学故事：帝释天害怕修行者成就后夺他王位，竟这样做
过去，有菩萨其心通达真实之道，明见世间无常，国土危脆，荣华富贵皆幻化如烟云，命亦是朝不保夕，于是尽其家财行于布施。帝释天见到菩萨慈育群生、布施济众，功业巍巍，德...
感恩利他，为人排忧解难，也是一种清净的布施
以四念处的“观法无我”对治我执、我慢，思维众缘和合的道理，了达每件事的成就，皆来自十方的因缘才能促成。要把握当下，于事上做最好的准备与努力；理上也要了解缘起性空...
以布施为首，而布施正是让人快乐、充满正能量有效的方法
慈能与乐，悲能拔苦。菩萨道中的六度修行方法，以布施为首，而布施正是与人快乐、拔人痛苦最有效的方法。布施时，施与受双方都得到快乐，是自利又能利他的无上法门。布施除...
以微笑布施，同发菩提心，不离自性，即是福田
还记得第一次踏进精舍时，看到许多师兄的脸上挂着微笑，那时自己感受到满满的热情，但却也疑惑他们为何会如此亲切？进入精舍之后，自己开始体悟到佛法带给我们的利益，开始...
平等布施，真心布施，三轮体空，恢复本具的自性清净心
佛陀肯定愚路愿意面对自己的不足，给予突破困难的信心；不断地调整方法教导愚路，更让整个僧团比丘一起协助愚路。教导我们：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不...
常行菩萨道，把握当下，善巧行布施，回归清净心，才是究竟的布施
菩萨道要力行六波罗蜜：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。自己借由力行布施波罗蜜，在发愿与行持的过程中，知道“发菩提心”的重要性，并体认“诸法缘起，缘起性空”，...
生活中的布施波罗蜜，一个微笑是无形中的温暖，心香悠远
春秋时期，孔子弟子“子羔”，原名高柴，在卫国当官，从政期间爱民如子，体恤百姓。后来，卫国发生内乱。“子羔”设法出逃，至城门时，门已关闭，守门人曾犯案，被子羔判刖...
修福德除障碍，往业消除，智慧明朗
有这样一个故事：有一天，佛陀一如往常地四处关心弟子们，看见一位比丘，独自在屋外伤心地哭泣。这位比丘因资质愚钝，大家都叫他“愚路”。“你为什么这么难过呢？”佛陀关...
生活中一点一滴的小事，念念利他布施，越是能舍越得自在
在菩萨僧团里，总有许多机会和人相处，调派到精舍除了和不同组合的师兄弟合作之外，还要和不同文化、种族、语言的居士接触。人种虽异，但道理却一：人际关系的好与坏，不在...
常行布施，获大饶益，净心行布施，成就殊胜福
六波罗蜜当中，第一个就是布施，修菩萨行最重要的就是布施。布施，就是一个“舍”字，借由布施来去除悭贪，把贪心的烦恼舍得干干净净，同时又可以修福。佛经里面讲：“舍一...
施恩不望报，无住得解脱，无相布施就是真功德
一般人都知道“只问付出，不求回报”的道理；布施了以后，不要一直想着希望对方来报答自己，也不要想着，要从对方那里得到什么好处。佛法讲“诸法缘起，缘起性空”，修行要...
悟了，心就在定慧当中，就是要净化这念心，这是需要认真对待的
佛言：“夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。”修行人最重要的是要远离欲。“夫为道者”，“道”在什么地方？道不离心。心悟了，就是道；心迷了，就是众生...
想要得到解脱、超凡入圣，就要转化“贪爱心”成清净心、寂灭心
这一章“心寂欲除”，目的是在转化我们的贪爱，也就是转识成智。修福德、修智慧、修慈悲、修忍辱……乃至修六度万行的目的是要了生死，证菩提涅槃，当中最重要的，就是要澄...
修行最初要调身、调心，忍让心不动，贪念没有了，妄想自然去除
怎么样才能超凡入圣？要从这念心下手，这念心是最重要的。不但保持清净，而且时时刻刻都要觉察、觉照，看看自己有没有这些不好的心念？有没有这些不好的行为？假使有，马上...
所谓“解脱”，是指心当中的烦恼没有了，自在，就是解脱
这一章告诉我们欲火要远离，所谓“菩萨见欲，如避火坑”，大众要肯定这个观念，自己有很大的福气，过去修了善根、慧根，跟三宝结了缘，前世发了愿心，今生又来度众生，现在...
修行，就是要在这念心上去修，道理必须要自己去体悟
佛法是智慧的，当下这念心能管得住，就是四两拨千斤。一个是转念，一个是提念，一个是化念。假使对某个人打了妄想、起了执着，会参禅的人马上照它一下：“谁？”“是谁在想...
经常反省检讨，把心中的烦恼断除，便知道修行要如何提升
心当中清凉就是解脱。在家居士受持三皈依，就是佛的弟子，就和普通人不一样了。受了三皈依，有无量的功德，因为皈依了三宝，就是佛的弟子，心当中以佛为师、以法为师、以僧...
贪爱是生死的根源，要得到智慧，达到真正的快乐，就要先得禅定
修行讲求“离欲”，一般人不了解，以为出家众舍家修行，远离情爱，不近人情，其实不然。以世间法来说，伦理道德是用来维持社会秩序；但就算人做得再好、活得再久，还是免不...
过去有一位天子，天福享尽了，看见自己的去处，很害怕该怎么办？
讲一个故事；过去有一位天子，天福享尽了，用天眼看到自己要投生拘夷那竭国，变成一只癞子猪，心里很不安，就去请释提桓因(帝释天)帮他想办法。释提桓因说，我们天上的人...
我们心中有“三把火”，能忍着不动，“三把怒火”的心就是清净的
我们心中有三把火：欲火、饥火、无明火。第一是欲火，看到女、男色，如果起了欲心，生理马上受到影响，身体会发烧、脸孔也会发热。欲之火一烧，失去了智慧，就会造恶业。经...
什么是因？现在的起心动念就是因
儒家云：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”能够持续地克制自己的念头，这念心就是清净的、超然的。克制，不是简单的事情，不但是儒家，道家也讲这个道理，但佛法讲得最为彻...