庄子以"至人无己,神人无功,圣人无名"解构儒家圣贤观,揭示礼法制度实为"桎梏之凿柄"。其理想人格"不知悦生不知恶死",通过"心斋坐忘"达到物我两忘,与儒家"克己复礼"形成鲜明对比,最终指向"乘物游心"的自然主义哲学。
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庄子以"至人无己,神人无功,圣人无名"解构儒家圣贤观,揭示礼法制度实为"桎梏之凿柄"。其理想人格"不知悦生不知恶死",通过"心斋坐忘"达到物我两忘,与儒家"克己复礼"形成鲜明对比,最终指向"乘物游心"的自然主义哲学。
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