走·江湖--怡心湖

走近庄子（23）：争论，因成见而起，第三方也有成见

第二个小故事，继续说明无是无非。【瞿鹊子问乎长梧子曰：“吾闻诸夫子，圣人不从事于务，不就利，不违害，不喜求，不缘道；无谓有谓，有谓无谓，而游乎尘垢之外。夫子以为孟浪之言，而我以为妙道...

庄子阐述了成心、立场、无物无封、有物无封、有物有封、无是无非、有是有非这些思想后，通过一些小故事来进行再次说明。【齧缺问乎王倪曰：“子知物之所同是乎？”曰：“吾恶乎知之...

今天开始学习《庄子》第三篇“养生主”。主，即主旨、要诀之意，养生主就是养生的要诀，或养生的精神之意。第一篇“逍遥游”讲无我思想，第二篇“齐物论”讲万物齐一，要“吾丧我”，无...

庄子用一段非常优美的文字结束了《齐物论》，这是一段广为流传的“庄周梦化蝶”的故事。【昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与（欤）！不知周也。俄然觉，则蘧（qú）蘧然周也。不知...

我们总是从自己的角度去看待问题，去要求别人，这不，影子旁边的阴影，还在指责影子呢！【罔两问景（影）曰：“曩（nang）子行，今子止；曩子坐，今子起；何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？无所待又有...

养生主第二个寓言故事。【公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与，其人与？”曰：“天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。以是知其天也，非人也。”】公文轩，虚构人物。右师...

解读养生精神的第一个故事是我们熟知的“庖丁解牛”，用此解释“缘督以为经”这个“养生主”的核心思想。【庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（jī），砉（huā）然向（...

道，由人所悟，必然来自于人世间，也必然应用于人间，故庄子第三篇“人间世”，通过七个故事来讲“道”如何应用于人间的各种事物之中。第一个故事就假借颜回要去拯救卫君，通过与孔子的...

《庄子》第三篇“养生主”读完了，细读我们耳熟能详的“庖丁解牛”，感触颇深，原文及注解前边已经讲过（《庖丁解牛之做事真理》），这里不再赘述，今天写写三个方面的体悟。关于“道”。...

养生主最后一个寓言故事，用以来诠释“缘督以为经”则“可以尽年”。【老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为其...

人间世的第二个烦恼来自于叶公子高将要出使齐国之前，接到这个任务，就让他坐立不安，患得患失。这里庄子发明了“阴阳之患”，这个问题也是我们日常生活中的普遍现象。【叶（shè）公子...

颜回本想用自己内直外直之仁义，去打动卫君，被老师全盘否定，而且问题还很严重，用这样的方法，不仅改变不了卫君，还会给自己带来灾祸。怎么办？怎么办？再想其他办法。这种情况我们生活中...

又讲大树，不过这个大树与前文的大树不一样。【南伯子綦（qí）游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，［隐将］将隐芘（庇）其所藾（lài）。子綦曰：“此何木也哉？此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而...

人间世前三个故事讲得都是有才、有地位、有德之人该如何处世，接下来开始讲无追求的人、残疾人、进取者该如何处世。第一个故事讲栎树之大而无用，隐喻无才之人如何处世。【匠石...

人间世的代表性情况，第一个是庄子讲了颜回要去改变刚愎自用的卫君，很有使命感，而孔子却认为行不通。现实中，这样的例子很常见，就像咨询公司要改变老板一样难。第二个是叶公子高作...

《庄子》内篇第五篇“德充符”，在探讨了精神追求“逍遥游”，认知革命“齐物论”，养生宗旨“养生主”，不同层次的人如何处世“人间世”之后，回归到人的内心世界“德充符”。德，即德...

自身条件与环境对每个人的影响都非常大，《孙子兵法》开篇就告诫我们要高度注重组织所处的环境和自己所拥有的能力。孙子曰：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”...

庄子用三个有残疾的人来讲德充于内的重要性，又讲了一个完美的至人，但其外形却丑陋无比。【鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀（tái）它（tuó）。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见...