走·江湖--怡心湖

走近庄子（40）：庄子发明了个精神残疾

在庄子的世界里，孔子的形象一直不怎么好，时而说孔子是圣人，时而是至人，时而孔子还未悟道。尽管两千多年后的今天，我们认为孔子的言论平常、实用，可是在当时却被认为是奇谈怪论。第...

“德充符”的第二个故事，是讲一个断腿人与郑国执政卿子产的故事，子产“狂猛并济”的执政纲领，高明的外交政策，高超的外交技巧，使郑国在子产执政的22年中没有受到战乱之苦。郑国是...

庄子说到了“无情”，一听到这个观点，他的辩友惠施再也坐不住了，就来跟他辩论了。【惠子谓庄子曰：“人故无情乎？”庄子曰：“然。”惠子曰：“人而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天...

德充符第五个故事，两个极端的人引出“德充符”篇的理论部分。庄子的文章，每一篇都是理论与故事结合，让人更清晰的读懂他所阐述的道理。讲了这几个故事，都是关于“形”与“德”的...

真人如何看待“道”，从道的角度，如何看待人间百态呢？这一段庄子的论述，完全颠覆你的“道德观”！先看，真人对道的认识。【死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼...

前文庄子讲“真知”，什么人才能掌握真知？庄子认为，真人掌握真知。【且有真人而后有真知。】一定是悟道之后，成为真人，才能掌握真知，普通人私欲膨胀，有物、又分、有好恶、有是非则难...

大宗师，《庄子》内篇第六篇。关于篇题，有多种解释，有用庄子思想注解《老子》思想的，故“大宗师”是解《老子》。摘录如下：“大”就是老子的“强为之名曰大”的“大”。大在这里指...

庄子的每一篇都分两部分，一部分讲理论，一部分用故事或人物间的对话，来说明这个理论思想。大宗师的第一个故事，是两个虚拟人物，讲如何悟道。【南伯子葵问乎女偊（yǔ）曰：“子之年长矣，...

合乎自然，还要从生死的认识上入手。【夫大块载我以形，劳我以生，佚（逸）我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知...

庄子继续讲对待世俗礼仪的态度，依然用的是丧礼，诠释“德充符”中的“有人之形，无人之情”的思想。不同的是，这次换上颜回，通过颜回与孔子的对话，来阐述他的观点。【颜回问仲尼曰：“...

又用三个具有相同价值观为友作铺垫，引出后面的“事故”。【子桑户、孟子反、子琴张三人相与友，曰：“孰能相与于无相与，相为于无相为？孰能登天游雾，挠挑无极；相忘以生，无所终穷？”三人...

关于视生死如一，庄子用四个虚拟人物的故事来说明，他们因为都看透了生与死，故而相互之间对视一笑，即成为了莫逆之交。他们的生死观是什么？【子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“...

《庄子》内篇最后一章“应帝王”。这个篇题，“应”字的解读分歧较大，有人理解为“应该”，如崔譔曰：“行不言之教，使天下自以为牛马，应为帝王者也。”郭象曰：“夫无心而任乎自化者，应...

许由大咖又闪亮登场了，不知道庄子为什么塑造一个这样的人物出现，他只是喋喋不休的说大道如何如何好，庄子也在不断标榜许由是入道之人。可是从许由的表现上来看，既做不到逍遥，也不...

今天我们很多老板在追求管理技巧，不断推出各种主张，用各种手段让员工之间较劲，具体表现按照王蒙先生的描述就是，大呼小叫、吹胡子瞪眼、叫苦告急咋咋呼呼，勾心斗角使心眼用计策来...

应帝王第三个小故事，同样虚构两个人物，通过他们的对话，来讲作为管理者应该有什么样的心境、态度。【天根游于殷阳，至蓼（liǎo）水之上，适遭无名人而问焉，曰：“请问为天下。”无名人曰：...

由于有了政治主张，也就容易裹挟私货，最终变成统治者的思想，变成了独裁者。【肩吾见狂接舆。狂接舆曰：“日中始何以语女（汝）？”肩吾曰：“告我君人者以己出经式义度，人孰敢不听而化诸！”...

在“应帝王”的最后，庄子不仅明确提出了治国思想，着重强调了不无为而治的危害。他用一个寓言故事来阐述有为的危害。【南海之帝为儵（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时...