我们平时经常性的不区分“脸皮厚”与"不要脸”，把这两个概念混为一谈，以致于“脸皮厚"几乎成了“不要脸”的同义语和代名词，其实，“脸皮厚”与“不要脸”有着根本性的不同。“脸皮厚”指的是人的一种心理素质，一种自我肯定和自我平衡的心理能力，而“不要脸”指的是人的一种，并且在主观上没有任何的歉疚感。如果我们借用一下李宗吾厚黑学中的名词，“脸皮厚”是指“脸厚而心不黑”，而"不要脸”则是指“脸厚且心黑。举例子说:三围时的司马懿在收到孔明送来的用以着存他的女裙时，他不但不恼怒，反面欣然着装，这就是心理素质好的表现，是“脸皮厚”而非"不要脸”;而五代时的石敬瑭，为了当皇帝，不但向外族割地，而且还认比他小10多岁的契丹国国主为父亲，这就是没有道德气节，损害民族大义的行为，所以应该算作"不要脸”而绝非是“脸皮厚”。"脸皮厚”与“不要脸”既有着本质上的不同，同时也是可以相互转化的一个心理素质颇高即“脸皮厚”的人，如果用心险恶，做事不择手段，很容易就滑入到，不要脸”的行列中，而有"不要脸”恶名的人，如果能够保证不去恶意伤人或能够增强自己的道德感，靠着其良好的心理承受力，完全可以做出一番造福社会的业绩来，考虑到人性中善、恶交杂的状况，因此，"脸皮厚”与“不要脸”这两种情形就很可能同时或交替出现于同一个人的身上，大概也可算作是对人们把“脸皮厚”与“不要脸”混同起来的又一解释吧!汉高祖刘邦，被厚黑宗师李宗吾称为是天下脸皮至厚用心至黑之人，这话说得有点儿极端了。客观地说，刘邦应是一个“脸皮厚”与“不要脸”复杂组合变幻的混合体，刘邦年轻时曾去县令家祝贺，通过空许“贺钱一万”的方式，坐到了上席，为自己争得了面子。这其实是他气魄宏大，自信心强的一种表现，因而属于“脸皮厚”的范畴。而到了楚汉相争时，一次汉军大败，刘邦仅带着几十名骑兵逃离包围，一路又受到项羽追杀，情况危急;情急之下，刘邦竟亲手把孝惠帝和鲁元公主推落车下，滕谷下车救之，复又被推下，共有三次，为了逃命，竟然置亲生骨肉的性命于不顾，这是明显有违人伦的行为，而刘邦居然能一而再再而三地做出来，这就有点儿“不要脸”了。因此，要想正确评价一个人，必须具体问题具体分析，不可夸大也不宜缩小，决不能把“脸皮厚"与“不要脸”混同起来。在我们正确理解了“脸皮厚”与“不要脸”之间的区别与联系之后，我想，你一定会摆脱先前的困惑与烦恼，树立脸皮应该厚一点儿的观念，决心做一个心理素质过硬的脸皮健康的人。
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