佛言受即是空，谓受苦受乐，及一切受用也。如食列数味，放箸即空矣。经云：“若食足矣，更强食者，不加色力，但增其患，是故不应无度食也。”“四百四种病，宿食为根本。”“凡当得病，先宜减食。”断际禅师曰：“有识食，有智食。四大之身，饥疮为患，随顺给养，不生贪着，谓之智食。恣情取味，妄生分别，难求适口，不生厌离，谓之识食。”多食之人有五苦患：一者大便数，二者小便数，三者饶睡眠，四者身重不堪修业，五者多患食不消化。自滞苦际。日中后不食有五福：一者灭欲心，二者少卧，三者得一心，四者无有下风，五者身安稳。亦不作风。闻至人云：“人生衣食财禄皆有定数。若俭约不贪，则可延寿；奢侈过求，受尽则终。譬如有钱一千，日用一百，则可十日，日用五十，可二十日。若恣纵贪侈，立见败亡。一千之数，一日用尽，可不畏哉。”或曰奢侈而寿长者何也？盖当生之数多也，若更廉俭，则愈长也。尹真人曰：“三欲者，食欲、睡欲、色欲。三欲之中，食欲为根。吃得饱则昏睡，多起色心。止可吃三二分饭，气候自然顺畅。饥生阳火炼阴精，食饱伤神气不升。朝打坐，暮打坐，腹中常忍三分饿。”
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