觉照：斩断妄念之流
妄念如瀑流奔涌，执取为真便成轮回之网。"不怕念起，就怕觉迟"，临济禅师棒喝揭示业力流转全在当下一念。觉照似慧剑斩断相续之链，六根门头常放光明。行住坐卧皆道场，情...
人际修行设门槛，时开时关止妄念
人与人就像取暖的刺猬，太近会刺痛彼此，太远又失去温度。岁月会磨去初遇的敬畏，让边界在亲密中消融，却不知暗流正在平静下涌动。守敬畏之礼，品距离之美，让刺尖化作星辰...
以空寂为自体，勿认色身；以灵知为自心，勿认妄念
“以空寂为自体，勿认色身；以灵知为自心，勿认妄念。”我们要晓得，这色身、这肉体、这躯壳不是我们自己。我们真正的本体，是即空而即寂，就是不动不摇、不来不去、不生不...
妄念一起即觉，觉即化空，空亦不住
所以要成道，先要开佛知见，了知这一真法界，是一切众生本具的，不是修成功的！宗下说：“道属悟，不属修”，就是这个道理。我们真明白了这个道理，修法就上路了。上面说过...
妄念断处即自性空明，不须再起念观照
问：若在闻声时，仅闻“闻声者谁”，有时似乎近似无念而空然，但有知觉的光景，可转而又失。是否要承当第一？如何承当？答：问“闻声者是谁”，是在未悟时用。如已悟这能闻...
妄念化空，咒即念不出来了，当下忽然根尘脱落，世界化空
问：修法是为了明心见性，见性后就能明了诸法实相，从而不会迷惑颠倒，造业受报了。修法的诀窍在心念耳闻，不管身体上的任何感受。只将咒分分明明地念下去，最后将咒也化去...
你不用咒这个工具去化妄念，妄念怎么能歇得下来呢
问：上座以后，有时就提不起咒来，一提起咒就好像气力不足一样，这是怎么回事？答：关于念咒的问题，现在有人讲，念咒是多了一个事情，麻烦，还是把咒放掉不念吧。这是个大...
于妄念来时，亦不著意息灭，任运自然，不加分别
任运自然，不加分别汝等于一切时一切处，不起妄念，于妄念来时，亦不著意息灭，任运自然，不加分别佛言论圆觉性，本体不因五性而有差别。惟性随缘起，假分有五，于实相中，...
应以空寂为体，不要认取色身；应以灵知为心，不要认取妄念
应以空寂为体，不要认取色身；应以灵知为心，不要认取妄念其实，佛法中所说的“密”者，就是指我们佛性这个密秘宝藏。即所谓：“我有一宝，秘在形山”。就是说我们有一个大...
识得妄念来处，妄念歇处认取真心
真心是没有形相的，凡有形相的都是假象、都是影子、都了不可得。既知如此，我们就不会去执著有相的东西了。这样才有力量，才能放舍有相、抛弃有相、不住著有相。若不认识真...
一切佛法都是在妄念上做功夫
一切佛法都是在妄念上做功夫依妄念起灭，调修法身，就是说妄念起了，赶快觉醒，认识它，不跟它跑，而不是把妄念压死不动。就是要时时觉醒，时时观照，不要跟妄念跑。跟妄念...
禅者，以妄念打除妄念，归入无念时本来面目之妙法也
禅者，以妄念打除妄念，归入无念时本来面目之妙法也问：禅宗之法意如何？答：禅者，以妄念打除妄念，归入无念时本来面目之妙法也，人人具足佛性，具足本宗，而自不知，有时...
突然踏倒，顿夺妄念
突然踏倒，顿夺妄念作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法...
问：如何是妄念不动？
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。问：如何是妄念不动？答曰：如果不知道什么是妄念...
当妄念起来的时候，你该如何对治，如何降服烦恼，达到烦恼即菩提
从正定到正行的修习，其中最重要的是：如果没有成就解脱智的道力，仅仅只住于休心息虑的行持状态，仍旧不能超越色界及无色界的束缚。因为没有成就解脱智的道力就不能自在地...
部队里的个人一等功——普通人想一想都属“妄念”
在部队中，个人一等功的获得难度极大，即便普通人“妄想”，也难取得。当然，其相关待遇也十分丰厚。以下是对其难度及待遇的详细分析：一、个人一等功的难度1.战争时期...
《天龙八部》慕容复：当理想变成妄念，他的人生为何走向疯狂？
"从翩翩贵公子到疯癫'皇帝'，慕容复将复国妄念当作理想，不惜背叛一切终致疯狂——金庸用这个悲剧警示世人：执迷虚幻的野心会吞噬人性，真正的理想扎根于现实与当下。"...
什么是烦恼、妄念源头？掌握万事从“心”开始的原则，就明白了
老人在小镇开了家机车行，在二十几年前，我初任教职时，他做了一件令我记忆深刻的事。镇内一所护校新来一位年轻的女老师，年龄与我相仿，来到车行想找一部二手车代步，初入...
学佛者的自我感悟：心住妄念里，永远无法获得智慧正果
01像旁观者那样去观察自己在日常生活中的思维、感受、言行、身体，通过对自己的认识，渐渐发现自己对想要得到的渴求（贪）是苦而不是快乐！从渴爱衍生的种种感受和情绪，...
【灵语】想把刹那的美好变成永恒，这是一个妄念
一想把刹那变成永恒这是一个妄念美好的事物一旦想牢牢抓住便已不在手中。二只有学会在一个人的世界里生活，才能怡然自得地面对他人。幸福不过就是做一些单纯、能取悦自己的小...
【灵语】想把刹那的美好变成永恒，这是一个妄念
一想把刹那变成永恒这是一个妄念美好的事物一旦想牢牢抓住便已不在手中。二只有学会在一个人的世界里生活，才能怡然自得地面对他人。幸福不过就是做一些单纯、能取悦自己的小...
“作意”常与动机、觉知、起心动念混淆（二）所缘与心都是“流动”的
精进与努力是导致一切成就的要素。引如实（接上文）当我们保持如实观察的时候，觉知与正确的作意自动就会具备了。只有保持如实观照，没有妄念，没有主动思考，没有情绪回忆的时候，这个时...
本质感受是智慧“心”，培育智慧不必刻意观察妄念与情绪布达文萨讲实修（十三）
本质感受就是“心”认知本质现象并呈现的结果，它也是认知究竟现象的“心”，是与究竟智慧相应的“心”。身体是由基本（究竟）物质组成的，基本（究竟）物质具备冷热，软硬，推动支持，滚动粘结...
刻意强调观察妄念与情绪，这也体现了智慧级别布达文萨讲实修（十四）
情绪与思想一定会引发身体的反应，此时行者需要去观察和寻找身体上相关的反应及伴随的感受，如果能觉察到相关反应中的本质感受，这就说明行者正确的完成了这个工作。但这是需要一...
刻意强调观察妄念与情绪，这也体现了智慧级别布达文萨讲实修（十四）
情绪与思想一定会引发身体的反应，此时行者需要去观察和寻找身体上相关的反应及伴随的感受，如果能觉察到相关反应中的本质感受，这就说明行者正确的完成了这个工作。但这是需要一...
- 1
- 2