马·春风--怡心湖

《道德经》第七十一章曳明

#道德经#善于第七十一章（27章）：曳明善行者无勶迹；善言者无瑕适；善数者不用筹策；善闭者无关龠而不可启也；善结者无纆约而不可解也。是以圣人恒善迷人，而无弃人，物无弃财，是谓...

#道德经第七十五章（31章）：贵左夫兵者，不祥之器也。物或恶之，故有欲者弗居。君子居则贵左，用兵则贵右。故兵者，非君子之器也。兵者，不祥之器也。不得已而用之，铦（xiān）庞为上...

第七十四章（30章）：不强以道佐人主，不以兵强于天下，其事好还。师之所居，楚棘生之。善者果而已矣，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而勿伐，果而毋得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不...

第七十三章（29章）：自然将欲取天下而为之，吾见其弗得已。天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随；或吹或炅；或强或?（cuǒ）；或坯或椭。是以圣人去甚，去大，去楮（chǔ）。通行本...

#道德经第七十二章（28章）：恒德知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，恒德不离。恒德不离，复归婴儿。知其白，守其辱，为天下浴。为天下浴，恒德乃足。德乃足，复归于朴。知其白，守其...

#道德经第七十六章（32章）：知止道恒无名，朴唯小，而天下弗敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以俞甘洛。民莫之令而自均焉。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不...

第七十七章（33章）：尽已知人者，智也；自知者，明也；胜人者，有力也；自胜者，强也；知足者，富也；强行者，有志也；不失其所者，久也；死不忘者，寿也。通行本：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足...

第七十八章（34章）：成大道沨（féng）呵！其可左右也。成功遂事，而弗名有也；万物归焉而弗为主。则恒无欲也，可名于小；万物归焉而弗为主，可名于大。是以圣人之能成大也，以其不为大也，故能成其...

#道德经第八十章（36章）：微明将欲拾之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲去之，必故与之；将欲夺之，必故予之。是谓微明。友弱胜强，鱼不可脱于渊，邦利器不可以示人。通行本：将欲歙...

#道德经#大象第七十九章（35章）：大象执大象，天下往。往而不害，安平大。乐与饵，过格止。故道之出言也，曰：谈呵！其无味也。视之不足见也。听之不足闻也，用之不可既也。通行本：...

《朱子家训》读书笔记---2022年10月朱熹《朱子家训》原文：君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，...

#道德经第八十一章（37章）：无名道恒无名。侯王若守之，万物将自妫。妫而欲作，吾将贞之以无名之朴。贞之以无名之朴，夫将不辱。不辱以情，天地将自正。通行本：道常无为而无不...

李辛老师的书里讲了很多关于“觉知”“觉察”，特别是第二篇“对自己的日常生活有所意识”这篇开始用很多笔墨写了自己是如何琢磨“觉”字。下面有一些摘录：1.怎么成为你自己心...

小年的来历朱元璋年轻时是一穷光蛋。一年过年，他身无分文，想在肉铺里賖几斤肉过年，老板不肯，他说那賖一个猪头吧（古代猪头很便宜），老板猪头也不赊。朱无可奈何，随手在...

在李辛老师解答听众的问题时，有提到“共业”，原文是这样写的，“其实你的痛苦很大部分不是你一个人的痛苦，是他们的痛苦感受灌到了你那里。比如，我们现在的痛苦有一部分是大家的共...

在第四篇静坐与全观中，李辛老师写了静坐，静坐是精神层面的训练，是人体在相对静态的时候，对精神和意识的专门训练。首先是训练注意力的集中，回到自己身心中，李辛老师的小标题用了“...

《精力管理手册》读后感---作者：张萌读完这本书，发现它的名字起的很有意思，“手册”----联想到操作手册，确实这是一本可操性很强的书，像说明书一样，如果你读到它，并且按书中介绍的...

用两天看完了全书，是本简单有趣的故事书，但是介绍了很多个人财富的管理方法，从浅显的到复杂的，有些部分超越了孩子可读的故事的复杂度，但是又觉得故事设计的很好，简单能懂。也许国...