马·春风--怡心湖

《道德经》第三十三章不争

第三十三章（68章）：不争善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者弗与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓天，古之极也。通行本：善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下...

第三十五章（70章）：怀玉吾言甚易知也，甚易行也；而人莫之能知也，而莫之能行也。言有君，事有宗。其唯无知也，是以不我知。知我者希，则我贵矣。是以圣人被褐而怀玉。通行本：吾言甚易知，甚...

第三十七章（72章）：畏畏民之不畏畏，则大畏将至矣。毋闸其所居，毋厌其所生。夫唯弗猒（压），是以不猒（厌）。是以圣人，自知而不自见也，自爱不自贵也。故去被取此。通行本：民不畏威，则大威至。...

第三十六章（71章）：知病知不知，尚矣；不知不知，病矣。是以圣人之不病，以其病病也，是以不病。通行本：知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。大意：能够知道自...

第三十八章（73章）：天网勇于敢者则杀，勇于不敢者则栝。此两者或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不弹而善胜，不言而善应，不召而自来，弹而善谋。天网恢恢，疏而不失。通行本：勇于敢则杀，...

第四十一章（76章）：柔弱人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰：“坚强者，死之徒也；柔弱微细，生之徒也。”兵强则不胜，木强则恒。强大居下，柔弱微细居上。道德...

第四十章（75章）：贵生人之饥也，以其取食税之多也，是以饥。百姓之不治也，以其上有以为也，是以不治。民之轻死，以其上求生之厚也，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤贵生。通行本：民之饥，以其...

第三十九章（74章）：司杀若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？若民恒是死，则而为者，吾将得而杀之，夫孰敢矣！若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斲（斫，音同浊，用刀斧劈砍）也。夫代...

#道德经#水德第四十三章（78章）：水德天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能先也，以其无以易之也。水之胜刚也，弱之胜强也。天下莫弗知也，而莫之能行之也。是以圣人之言云曰：受邦...

#道德经#天道第四十二章（77章）：天道天下之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而益不足；人之道，损不足而奉有余。孰能有余而有以奉于天...

#道德经#德行第四十四章（79章）：右介和大怨，必有余怨，焉可以为善？是以圣右介而不以责于人。故有德司介，无德司勶（chè）。夫天道无亲，恒与善人。通行本：和大怨，必有余怨，安可以...

#道德经道篇开始了道篇，在通行本中道篇是的第一章即下面的这章“道可道”，我们这里用帛书版的编排顺序，在第一章已经提过了。第四十五章（1章）：观眇道，可道也，非恒道也。名...

#道德经#不言之教第四十六章（2章）：观噭天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，意声（通行本为音声）之相和也，先后之相随，...

第四十七章（3章）：安民不上贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。恒使民无知、无欲也。使夫知不敢，弗为而已，则无不...

#道德经#天地不仁第四十九章：用中天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）籥（yuè）与？虚而不漏淈（gǔ），踵而愈出。多闻数穷，不若守于中。通行本...

#道德经第四十八章：道用道冲而用之，有弗盈也。潚（sù）呵（读音同科），始万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵，似或存。吾不知谁子也，象帝之先。通行本：道冲，而用之或不...

#道德经#谷神#玄牝第五十章（6章）：浴神浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵若存，用之不堇。通行本：谷神不死，是谓玄牝（pìn），玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之...

第五十二章：治水上善治水。水善利万物而有静，居众之所恶（wù），故几（jī）于道矣。居善地，心善潚（sù）。予善信，正善治，事善能，踵善时。夫唯不争，故无尢（wāng）。通行本：上善若水。水善利万物...