马·春风--怡心湖

《道德经》第五十一章无私

#道德经第五十一章：无私天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人芮其身而身先，外其身而身存。不以其无私与？故能成其私。通行本：天长地久。天...

#道德经#天道第五十三章：持盈?（zhì）而盈之，不若其已。揣而允之，不可长葆之。金玉盈室，莫之守也。贵富而骄，自遗咎也。功述身芮，天之道也。通行本：持而其已。揣(chuǎi)而...

#道德经第五十六章（12章）：为腹五色令人目盲，驰骋田猎，使人心发狂。难得之货，使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聋。是以圣人之治也，为腹而不为目。故去疲取此。通行...

#玄德#无用之用第五十五章：玄中卅辐同一毂，当其无，有车之用也。埏埴为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。通行本：三十辐共一...

#道德经#玄德第五十四章：无不为戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？修除玄蓝，能毋疵乎？爱民栝国，能毋以知乎？天门启阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之。生而弗有，长...

#道德经#天下第五十七章：宠辱人，宠辱若惊，贵大梡（kuǎn）若身。何谓宠辱若惊？宠之为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大梡若身？吾所以有大患者，为吾有身也。及吾无...

#道德经#道纪第五十八章（14章）：道纪视之而弗见，名之曰微；听之而弗闻，名之曰希；捪（mín）之而弗得，名之曰夷。此三者，不可致计，故捆而为一。一者，其上不攸，其下不忽。寻寻呵！不可名...

#道德经#盈满第五十九章（15章）：不盈古之善为道者，微眇玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容，曰：豫呵！其若冬涉水；犹呵！其若畏四邻；俨呵！其若客；涣呵！其若凌泽；沌呵！其若朴；浑呵！其若...

#道德经#静第六十章（16章）：归根至虚，极也，守情，表也。万物旁作，吾以观其复也。天物云云，各复归于其根曰静，静是谓复命。复命常也。知常明也。不知常，??（huāng）作凶。知常容。...

第六十一章（17章）：知有大上，下知有之；其次亲誉之；其次畏之；其下母之。信不足，案有不信。犹呵！其贵言也。成功遂事，而百省谓我自祭。通行本：太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其...

#道德经#朴素第六十三章（19章）：朴素绝圣弃智，民利百负。绝仁弃义，民复畜慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令之有所属：见素抱朴，少私而寡欲，绝学无忧。通行本：...

第六十二章（18章）：四有故大道废，案有仁义；知快出，案有大伪；六亲不和，案有畜慈；邦家昏乱，案有贞臣。通行本：大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。大意：因为大道废...

#道德经第六十四章（20章）：食母唯与诃，其相去几何？美与恶，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏。望呵！其未央哉！众人熙熙，若乡于大牢，而春登台。我泊焉未兆；若婴儿未咳。累呵！似无...

第六十五章（21章）：从道孔德之容，唯道是从。道之物，唯望唯忽。忽呵！望呵！其中有象呵！望呵！忽呵！中有物呵！幽呵！鸣呵！中有请吔！其请甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之...

#道德经#道法自然第六十九章（25章）：昆成有物昆成，先天地生。绣呵！缪呵！，独立而不亥，可以为天地母。吾未知其名，字之曰“道”。吾强为之名曰“大”。大曰筮，筮曰远，远曰反。“...

#道德经#不争第六十七章（23章）：执一曲则金，枉则定，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一以为天下牧。不自视故明；不自是见故彰；不自伐故有功，弗矜故能长。夫唯不争，故莫...

#道德经第六十六章（22章）：弗居炊者不立，自视不彰。自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰稌食赘行。物或恶之，故有欲者弗居。通行本：企者不立，跨者不行，自见（xiàn）...

#道德经#轻重第七十章（26章）：辎重重为轻根，静为躁君。是以君子终日行，不离其辎重，唯有环官，燕处则昭。若若何万乘之王，而以身轻于天下？轻则失本，躁则失君。通行本：重为轻根，...