第一章 静坐冥想 印度哲学系统中的众神代表了被各种各样的灵魂依次就职的特定的高等官职。但他们没有一个是完满的。 自在天（最高统治者）是一种特殊形式的真我，不会被悲伤、行动及其后果和欲望所影响。 根据《吠陀经》，自在天就是宇宙的创造者，因为宇宙的和谐性，它必须是唯一意志的显现。瑜伽士们也想确立一个神，但他们的神是根据他们特殊的风尚而建立。 思想总是在两个极端之间游走。你可以想象一个有限的空间，但是一个恰好的想法也可以带给你无限的空间。知识在一个人身上只是一个胚芽，但是你必然想象到它周围无限的知识，我们思想的构成告诉我们存在着无限的知识，瑜伽士们称无限的知识为“神”。 所有知识都在我们之内，这是不争的事实，但它必须被另一种知识激发出来。了解事物是我们与生俱来的能力，但这个能力需要被唤醒。 无生命、无觉知的事物是不能激发知识的，只有知识的力量才可以引发知识。智慧的存在必须与我们同行才能唤醒我们内在的知识，所以老师总是必不可少的。自在天就是所有为师者的导师，因为所有的老师，不管他们曾经有多伟大——即使是天神或者天使——也不可避免会受到时间的限制，只有自在天是永恒的。 表示神的那个词叫Om。在代表神的数百个词中，为什么他偏偏要强调这个词呢？存在一些底层基础，能概括所有这些符号共同点的东西；那个能成为通用符号的东西必须是真正代表他们，同时最能代表他们的。 要发出声音，我们得用喉和腭作为声音的共振板，Om（aum）这个音是所有声音的基础。第一个字母a是根音,也是发音的关键所在，发音时根本不用动到舌头或触碰腭。m代表了一系列音中的最后一个音，是一个闭口音，u这个音则要将声音共振板从根部卷起来才能发出来。所以Om代表了整个的发音现象。因此，它就是最合适的那个象征符号，也是各种不同声音的母体。它表示了所有能发声的词的范围及它们可能的发音。
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