《大學》學習筆記三十二
现在社会上绝大部分人追求的是一种快餐式的文化，到处学习，今天这里学一下，明天那里学一下，很难跟着一个系统，跟着一种文化，跟着某一个老师持续深入的学习，都是浅尝辄止。
表面上是天天在学习，到处在学习，其实就相当于天天在转学，每个地方都读小学一年级。
在这里读了一年级，觉得不怎么样，在那里，听说那一个学校蛮好的，又去读，又读个一年级。
你发现他天天在一年级，但是一讲起，他对每一个校长都很熟，因为他读了无数个学校了。
这个老师我认识，那个活动我参加过，那个我知道，他会知道很多名词，知道很多概念。
不管谁家办酒席，他凉菜还没吃完就下桌了，他每一次吃酒席，都只吃了几个凉菜。
最后大菜上桌的时候，他就没看到人了，因为他又到另外一个场子里面吃凉菜去了，但是最后，你说我学中国文化学了五年了。
这里面我们是不是反思，第一方面作为我们自己，真的一门深入，跟定一家。
其实每一个老师，都有他的独到之处，跟定一家，一门深入，长时熏修，必得正果。
所以我昨天感触很深，有时候，我们在座的也是这样，我们在外面到处去学习，因为好的东西太多了。
你学书法也是这样的，你现在跟着写大篆你就好好写大篆，你别东一下西一下。
很多人，每到周末就在赶场子，我们在赶场，你的孩子是不是也在赶场呢？我们也要去思考。
我们真正的在一个时间段里面，把这条路走透一点，有了这个透的本事，我们最后要去博取众长，也是可以赢的， 很多东西是先专后博，先专注，后广博。
教育孩子的总纲，十六个字，幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德。
怎么去养，不同阶段所用的内容和方法，是不同的，阶段性。
幼童阶段是最重要的，三岁看大，七岁看老，所以，一个孩子的教育关键期，在六七岁。
为什么是六七岁？女七男八，妈妈肚子里面，那九个月十个月算一岁，7-1=6，8-1=7，女孩六岁之前，男孩七岁之前。
古人是讲虚岁，因为他要从胎教开始，所以女孩七岁之前很关键，男孩八岁之前很关键，叫虚岁，女七男八。
为什么是最关键，你们想到过这个问题没有？因为他的自我还没有完全形成，一个人形成自我了，很自我了，基本上改变他就很难。
十几岁的孩子，他就很有自己了，很有个性了，很多东西就出来了，习性也出来了，这个东西你要去改变它，就比较难。
也就是在七岁，八岁之前，他还没有成人，没有完全成型，还没有定型，在这种情况用，是比较好的，会事半功倍。
但是很多人对这一个阶段忽略了，这个东西，他懂什么？等他懂的时候，已经来不及了，我们现在，在孩子七岁之前，我们没有足够重视。
在六七岁之前，幼童阶段，童蒙，它是德行教育，它是这一种扎根的教育要摆在首位。
这一种扎根的教育，其实就从哪里开始？以孝悌为基础，这是本能，孝悌教育是本能。
孝弟也者，其为仁之本与，孝悌是本。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣，但是我们现在，都在末上面，用力比较大。
怎么样当好儿女叫孝，怎么样当好弟弟叫悌。
这些东西是教他什么？入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
学文就是学知识，把学知识放在老后老后了，但是我们现在本末颠倒。
学经典不是为了学知识，学经典是为了做人。
通过读这些经典，读《论语》，它就告诉你，其为人也孝悌，它就讲这些了，其实这些经典就是回到做人的根本上面。
人生八个字，第一个是识字，识字的目的是为了要去读书，读经典，因为不识字，读不懂啊。
读书的目的是为了明理，不是为了考试。
明理的目的是为了做事，所以最终我们是要做事，做事就要跟谁打交道啊，一定要跟人打交道，干活就跟物打交道。
上次我们是不是讲了，干活和做事还是有点区别，但是现在我们都不区别了，都叫做事，也可以。
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你花两个小时，去听一下这堂音乐课，准备带点餐巾纸啊，一生必听的一场音乐课。
你先不要孩子看，你看一看，有视频的啊，你就知道，移风易俗，莫善于乐。
最后大家去唱这些正能量的（按现在的话讲），能够培养孩子的德行，让他人生变得高雅、素雅、典雅。
我们自己唱，孩子也会跟着唱，你不是让孩子唱，你唱，他就跟着来了，他们捡得比我们快，你唱几句他就会了。
你先去听那个，人生必须听的一场音乐课，布置一个作业，周末，先不要家里人看，君子慎独啊，你单独的去听一场音乐会，这个门票，只要几个流量。
让孩子去做事，在生活中去教育，把这一种德，这些东西落地。
给爸爸去倒个茶，给妈妈削个苹果，给奶奶做一道菜，给妹妹洗一个袜子等等，其实是在培养孩子的德行。
所有的一切，其实它是指向德行，不是知识，叫幼儿养性。
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