《大學》學習筆記十二
知止而后有定，定而后能静，知止的结果是有定的，定而后能静，它是能静，静左边是一个青，青的本意最初在汉字里面表示颜色，这个很重要。
花点时间学习文字，这样会对我们的文化理解更深一点，尤其我们的孩子，以后文言文、古诗词，如果他不知道这个字，不识这个字，很多字用现在的意思理解不清。
这个静字怎么解？左边一个青，右边争什么？这个有两种解释，静另一种解释，争是保持。
所以一种解释是保持初心，保持那一种初始状态，打比方，你现在在做的事情，你开始是不是比较专注啊，如果你能够一直保持这种状态，这个也叫静。
你们第一天都好早就来了，没有一个人迟到，都是提前到的，可是后面就没有保持这种状态了，保持初始状态，这是静。
后来朱熹他们解释，包括王阳明，你的心不妄动，心不妄动就叫静，那怎么样不妄动，因为最初你的心是比较纯洁的，那你就守住那一个地方，这个叫静。
就像孩子一样的，教室里面刚刚开始上课的时候，开始自习的时候，教室里面还是比较安静。
后来慢慢的慢慢的，看到没有老师，就有人走动座位，别人看到他走动，我也走动，就可能讲点小话，慢慢的慢慢的就讲大话了，他就没有静。
争什么？争青，争最初的那种状态，那个苗啊刚好起来，这种解释好像也解得通，同意吗？
第二种怎么解释？静字有一种篆书是这么写的，清加一个争，它是三点水那个清，争清。
清代表无，所以叫争无，这个境界就高一点，静就是无争，当你无争的时候，你的心才不会妄动，不比较，不计较，不以物喜，不以己悲，天要下雨，让它去下，这个叫无争。
为什么无争？因为有定，所以无争，因为我已经有自己确定的方向。
当你不定的时候，你才会去要这个要那个，你的心产生妄动，所以才讲定而后能静，因为你定了，无争了，你就保持自己。
当你真正的有了，真正的定了，你就不会被外面的东西搞得心上心下。
为什么我们的心在妄动？因为我们自己不定，表现出来的就是对外面的贪求。
所以当你有自己恒定的人生观、价值观、世界观，对自己所做事情有充分信心的时候，你就不会受外面的干扰。
只有领悟真正的无争时，你才会静，叫真无啊，无争。
自信是因为已经有恒定的志向，要止在何方，要定在何处，自己清清楚楚，就会静。
静是一种定力，所以古人讲每临大事，必有静气。
静是大人的一种气质，诸葛亮讲，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
静是内心坚定不移的状态，来自于真正的志向。
两个解释都可以，第一个就是保持做一个事情的最初状态，也是会静下来，第二个就是真无，无争，你们觉得哪一个更好一点？
静从另外一个角度就是一种气质，说他静得下来，我们关键是要怎么去修这个静，是不是，因为大学它是一种修身。
静分为三个，第一个身静，就坐在那里不动；第二个气静，你呼吸均匀；第三个心静。
怎么样身静？有很多人站桩，这是身静；接下来观自己的呼吸，保持呼吸比较均匀，就是气静；最后才去观自己的念头，心里面没有杂念，心静。
修静有什么好处，就等于你把你的能量对外面关闭了，那么能量到哪里去了？能量就进入身体，如果身体有病的，这些能量就到里面治病，如果身体有问题解决不了的，这些能量就在里面去给你解决问题。
如果你身体好，心情也好，这些能量就用来开发你的智慧，所以静坐的好处，原理很简单，就是当你静下来的时候，你不对外输出能量。
所以很多人站桩、静坐，身体好了，如果碰到重大决定，人生很烦恼的时候，就静下来，能量在里面，就把你里面的东西全部理清了，最后一出来，智慧就来了，所以有时候要闭一下关。
睡觉的觉，既然睡了，为什么是觉，他是外面睡了，里面在觉（jué），所以把这种状态叫觉（jué），觉有两个读音，它有觉醒的意思。
这个叫身定入静，这是一种方法，通过你的身定下来，入定。
第二通过事件入定，固定的时间，在固定的地点，做固定的事情，时间长了，你就定下来了。
第三以志向入定，你有恒定的志向，你有伟大的愿力了，所有有成就的人，都是要耐得住寂寞，十年窗下无人问，一举成名天下知，都是背后默默累积来的，静得下来。
所以定有三个，通过身定你可以入静，通过事定你也可以入静，还可以通过什么？最高境界就是你的志向。
你的孩子静得下来吗？《教子良规》有这么一段经典：教子弟五六岁时，方离襁褓，未脱孩心，眷眷堂前，依依膝下，乃其天性本真，具足孝道。为父母将顺其美，毋拂其情，即令就学。
接下来很重要，五六岁读书的时候，他第一个功课是干嘛？习坐、习静，第二个功课是识字第一，读书识字。
怎么样习静，小孩他毕竟天性是动的，这里面有一个巨大的智慧，是以什么入静？以动入静。
就是让他的身体动起来，但是他的心是静下来的，外动内不动，这太重要了。
所以我们中国的古人，就想到了各种把戏，举几个例子，第一个办法，玩铁圈圈，是不是动，但是他一定要保持平衡，那个东西才不会倒，是不是。
小孩玩这个，玩得倒了玩得倒了，他就不断地挑战自己，他能够玩出花样来，有些孩子玩铁圈给他定下来，他要它定就定，那个水平，这个要成本吗？
以前我们玩的更简单，就是家里那个水桶烂了，上面有一个铁圈圈掉下来了，我们就拿着玩，现在网上都有现成的买，以前买都不要买，玩铁圈圈。
第二个踢毽子，你说是不是动的？要不要静？
第三个跳房子，画一个框框，丢一个东西跳，是不是。
第四个跳绳，两个人摇起来，另外一个人要钻进去。
第五个打陀螺，这个陀螺一打，是不是？
第六个丢沙包，打在身上打中了，就牺牲了。
第七个橡皮筋。
第八个踩高跷。
第九个丢石头，丢在上面接住，最后又扫一扫几个。
第十个捉迷藏，躲在那里面不能出来，看谁静得下，有些人躲在那里躲了半个小时，游戏都结束了，忘记还有一个人。
这些东西是不是都是动的？还有像室内的，夹豆子，还有最高的穿针引线。
每个人几根针，把线穿好了，就可以出去玩了，那有些穿错了，有些急得要死的，急得哭的，别人去玩去了，他还在那里，这个蛮好玩，张飞穿针，粗中有细。
再往上面走，鲁班锁、孔明锁这些益智的，这些东西多不多，这是以动制静，请问你的孩子是外动内不动，还是外动内也动勒。
所以这个静字很重要，如果我们的孩子从小能够让他静下来，以后必成大器。
静就是最高，静真正意义上来讲，你理解是无争，比较好。
这里面我特别讲了一个更高的，对于孩子是以动修静，这是最高的智慧。
它的原理很简单，你设计的这些游戏也好，活动也好，一定要外动内不动，内要静的，如果外动内也动，就会躁。
所以如果你的孩子躁动不安，你也不能怪孩子，要去反省在他的成长过程中，有没有造成他外动内也动的各种因素。
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