一
“肾为胃关”源出《素问·水热穴论篇》，谓“肾者胃之关也，关门不利，故聚水而从其类也”，论述肾对胃中水津代谢的作用，肾气不足则可聚生水肿之患。后世医家在临床实践中将其内涵不断扩展，特别是脏腑辨证更强调水土两脏的相辅相克关系。如李东垣认为，“脾胃气虚，则下流于肾，阴火得以乘其土位”，“心火者，阴火也，起于下焦”，指出脾胃气虚，肾中虚火就会冲犯脾胃，形成热中之证，出现火乘土位的脉洪缓、身热、心中不便等症。李东垣的观点，重在脾胃元气虚衰，并强调泻肾中之虚火。他提出“如见肾中旺及督任冲三脉盛，则用黄柏、知母”以制虚火，并据此制定了补脾胃泻阴火之升阳汤。明代薛己则对脾胃虚弱而致寒中证作了颇多阐释，对火衰土弱的虚寒之证，不仅强调生发脾胃之阳，还倡导补火生土之法，强调肾(命门)对脾胃的温煦作用。其补火生土常用八味丸(附子、肉桂、干地黄、山萸肉、茯苓、山药、泽泻、牡丹皮等)，为后世所宗从。至清代，考校之风兴起，加之临床医学的发展，医家对“肾为胃关”的阐述、发挥较多，认识也较为全面。概其大要，主要有以下三方面内容：
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