形峦知识,杨公九星形体的吉凶怎么区分?
杨公云:高山须认星峰起,平地龙行别有名。峰以星名取其类,星辰下照山成形。我观星辰在龙上,预定前头穴形象。为钳为乳或为坡,或险或夷或为掌。历观形穴无不然,大小随形...
杨公云:高山须认星峰起,平地龙行别有名。峰以星名取其类,星辰下照山成形。我观星辰在龙上,预定前头穴形象。为钳为乳或为坡,或险或夷或为掌。历观形穴无不然,大小随形...
平洋之地,坦荡迥野,踪迹隐伏,散涣依稀。虽无峰峦之可证,亦有脉络之可求,须要辩其来历祖宗,以看出身。 平洋之地,虽无高大山脉可言,但平洋为龙脉跌落之处,水随龙走...
阳宅指的是我们平时的住宅,阳宅的建造选址,取决于四周的山川形势、砂、水等外部环境,以及合理的外部建造结构和内部布局,包括立向、通风采光、尺寸、形状等。以达到蓄气...
一、罗盘第五层:二十四节气二十四节气产生于中国历法。计时有太阳历和太阴历的区别。太阳历是以太阳、星体运行为依据所制历,一年有 365 天。太阴历是以月亮的运行为...
管辂《地理指蒙》:“人由五土而生,气之用也。气息而死,必归藏于五土,返本还元之道也。赞于五祀,格于五配。五配命之,五祀司之,此子孙祸福之所由也。”龙脉可分为:龙...
杨筠松堪舆核心精髓是:“风水五要素”。所谓“风水五要素”是指“龙、穴、砂、水、向”,实质上是把自然环境要素归纳为五个方面。杨筠松根据这五个方面本身的条件及其相互...
真龙真穴的存在,大多是龙身灵活,一起一伏跌顿有力,有缠护、迎送、过峡,脱卸干净、细嫩,没有煞气;到头起穴星,星辰合格,左弯右抱,朝山秀丽有情,明堂平正,水口交结...
堪舆中将山脉喻为龙脉,“指山为龙兮,象形势之腾伏”,借龙之全体,以喻山之形真。山之绵延走向谓之脉,如“人体脉络,气血之所由运行”。龙脉有分支、大小、长短,故谓龙...
龙脉自太祖山,到少祖山,再到父母山,最后起穴星结穴,一路的行度起伏中,不断剥换变化,也是龙脉结穴的蜕变过程。将身上的煞气脱卸干净,由凶变吉,穿帐出脉,变得细嫩秀...
在堪舆中,寻龙点穴是关键之处,龙脉结穴亦称结作,指随龙脉所行的生旺之气,在一定位置上止蓄融聚成龙穴。穴是龙的生气聚而结作出来的,龙水交会,生气汇聚止蓄,方能结穴...
在砂峰中最讲究的是朝山与案山,朝案选得好,能给龙穴带来助益之力。案山是指前面近穴之山,朝山是指穴前远处的高大山峦,较为突出。诀云:“近而小者称案,高大而远者称朝...
龙脉行走之间,少有孤单之时,越是大龙、贵龙,越是周围缠护重重。干龙之行,总是千里百里而来,其本身的枝脚和外来的缠护,不计其数,举目望去,非山即水,且山山水水,转...
在堪舆中,龙脉贵在有起伏变化,而地理师父在判断龙脉吉凶的时候,可以通过龙脉开帐开帐、穿心、出脉的情况来看。下面分别进行讲解。一、开帐穿心龙脉延绵起伏而来,先看穿...
凡是得真传、有经验的师傅,都知道龙真穴的方是求福的根本,是堪舆的核心。先贤云:“坐下若无真气脉,面前空对万重山”。人们常说,峦头是本、理气为用,寻龙点穴,这在堪...
龙脉经过起伏剥换,一路行走,然后再经过反复开帐,穿帐过峡、束气,行到有河流,湖泊的地方,入首顿起穴星,砂水交汇,阴阳相合,化气结穴。寻龙点穴很是考验技术与经验,...
凡是要寻找龙穴,必须辨别清楚来龙入首所起的穴山成哪种星体,穴山成形入相,星体的形状特征清楚明白,才有生气融结。若是穴山不成星体,则说明生气并无融结。杨公云:“观...
《葬经》云:“葬山之法, 势为难, 形次之, 方又次之”。形势指的是大环境上的山水峦头,方指的是方位理气。峦头主要是研究龙、穴、砂、水四大要素,龙脉喜起伏剥换,...
古人云:“三年寻龙,十年点穴。”无论是寻龙,还是点穴,都是需要花费很多时间和精力,不仅要理论学习,还要上山实践,增长经验。在寻龙点穴的过程中,不只要找到真龙真穴...
堪舆宝地会有因真龙停聚而形成的堂局,生气旺盛、圆融。真龙真穴的所在,圈一方天地,穴位在中央,统领四方山水。如官府大堂,书吏皂班拱向,旗枪伞扇排列,俨然可观。堂局...
关于平原地区堪舆,常能听到这样一句俗语:“平地不开口,神仙难下手”。这话是什么意思?郭景纯曰:“支葬其巅”,盖以平支龙必须起微突处,谓之阳来阴受,方是结穴,若无...
龙行到头结穴常常会起穴星,穴星即结穴之山,凡结穴之山成形入相,为某种星体,即可据此星形来审察其生气之融结,如何落脉结穴。杨公云:“我观星辰在龙上,预定前头穴形象...
古人云:“穴者,山水相交,阴阳融凝,情之所钟处也。”寻龙点穴的关键在于乘生气,而生气萌于内,形象成于外,生气融结,成山川外形。气囿于形,故龙脉和龙穴生气的情况,...
古人云:“龙者何?山之脉也。土乃龙之肉,石乃龙之骨,草乃龙之毛。”并不是所有的山脉都可以称为龙脉,龙脉必须有始有终,有根有源,灵动活泼,内部有生气贯通,这样的山...
地理师父在寻龙的过程中,龙脉的过峡情况,是判断来龙真假、吉凶的一个重要依据。过峡是龙身束气咽喉处,来龙自太祖山一路发脉过来,层层跌宕转折,脱御,到来结穴,期间跌...
堪舆有两大重点,分别是形峦和理气,两者的侧重点不同,却又有所联系。以形峦为体,理气为用。地理师傅在寻龙点穴时,先看实实在在表现出来的峦头,分辨来龙去脉,察砂观水...