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术数谈

婺源县游山董氏总祠

婺源县游山村的来历是有故事的。故事以神示的方式，非常生动地诊释了人们追求形局完整、山环水抱以藏风、聚气的风水观。这块风水宝地的被发现，得益于该村董氏开基祖的慧眼...

龙南县东水乌石围祠堂

龙南县东水村的乌石围，为明代万历年间当地名绅赖景星所建，此公承祖业放排行商，家财日聚渐丰，遂请来广东名匠建围。先立祖厅，定好中轴线，后建房，连年续建不间断，他的...

濠江区凤岗郑氏宗祠

汕头市濠江区的凤岗村，因元延枯六年(1319)郑姓人家到此捕捞，繁衍成乡。其村落负山襟海，东临濠江，南接南海，有山岗状似鸡，为聚落屏障，遂称村为"鸡岗"，后改称...

泰和县蜀口欧阳宗祠

村庄的怀抱，冬日的暖阳，温暖了一座祖先的坟墓。它的旁边，村人在撑起的竹篙上晒着被褥，前面的祭坛上，有一群嬉戏的孩子。啃着甘蔗的孩子，有的倚着墓碑，有的骑在祭坛上...

寻乌县五丰古氏荣我公祠

寻乌县以祠堂为中心的群体式建筑“龙衣屋”，通过强烈的形式感，强调了宗祠在人们心目中的地位。“龙衣屋”可以看作是客家围屋的变异。就整体布局来说，围屋是全包围结构，...

南雄市珠矶巷祠堂

珠矶巷位于广东省北部的南雄市，与江西省大余县接壤，其间，横亘着一道大庚岭，可谓"枕楚跨粤，为南北咽喉"。早在战国时期，因中原战乱，大批越人迁往岭南，其中以梅绢为...

上杭县稔田李氏大宗祠

祠堂里袅袅飘升一的香烟，执着而殷勤，生动反映了中国民间"事死如事生"的传统观念，强烈的渴望得到祖灵荫护的心理诉求驱遣着人们，不仅要精心选择阴宅风水以安葬先人的骨...

兰溪市社峰积庆堂

社峰村为吴氏聚族而居的村庄。村中有山名社峰，村以峰名，又称社峰吴。始祖吴文仪，博学宏文，深于伊洛之学，宋宝裕年间，其访道于金华，路经社峰，乐山水之秀，遂由淳安杜...

消纳水法外向顺逆八局

龙水配合之水口元窍既定，即以水之左右旋分局立向。如水口元窍在戌，左边係金位，右边係水位，若係左水从巳午未申酉方来，即立庚金阳向；若係右水从卯寅丑子亥方来，即立癸...

泰和县爵誉祠堂群

泰和县爵誉祠堂群不知是因为澄江如练、沃野千顷诱人驻足，还是山水形胜、风光旖旎令人流连，紧临牛吼江的泰和县爵誉村竟住着周、康、张、肖、胡等十几个姓氏的近五百户人家...

以都天宝照三元龙法解天玉三卦论

若乃八卦三山，分属三卦八神，其误殆本于都天宝照经三元龙立向之法，宝照之真伪不可得而考，然以其说按之于宝照之本文，既不免于强解，而又以强解宝照者解天玉，盖曾考之宝...

知识增进对五术明师的认识

中国的五术学术应该到整合的时候，各家各派都有传承，现代正是中国人发扬国粹的时代，师门传承是不可抹灭的理念，若非前祖师爷的经验考证，现在我们对高明技术仍然是无法确...

第一回 手抓脐带出世来

杨救贫出生时手抓脐带，俗称金紫马鞭，出生后抓的脐带长成了一条鞭。自幼聪颖过人，勤奋好学，三岁始得一道人指点风水术。十七岁以贡生考中进士，得九天玄女亲授可舀干河湖...

七曜挨星说有二十八宿挨星

挨星之法，有二十八宿挨星，有斗罡之挨星。二十八宿挨星，旧传係赖公拔砂之法，已载罗经第九层赤道宿度内。斗罡挨星之法，有从河洛生成二数分天父地母逆顺翻卦者，有从元关...

堪舆游记，海南文昌宋氏祖居堪舆考察之行

今年10月下旬笔者前往海南海口为福主勘测阳宅风水，随后与福主一同前往文昌市宋氏祖居参观。海南文昌宋氏家族在上个世纪名人辈出，笔者早有向往之心，这次来到海南，特意...

阳宅堪舆的两个关键要素：气佳和形胜

堪舆中讲究“天人合一”的理念，“天人合一”是也一种人文环境观念，能使人融入自然，接受天地灵气，并且不受不良因素侵扰的阳宅就是好住宅。“气佳”和“形胜”是阳宅选址...

堪舆形峦讲解，点穴关键需注意！

“葬者，藏也，乘生气也。生气行乎地中，发而生乎万物。”生气行于地中，不能直接看到，而其旺盛处表现为山脉。故龙脉乃生气所在，龙行气行，龙止气止，龙止气聚结作龙穴。...