《子平真诠》论十干配合性情、论十干合而不合
四、论十干配合性情合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳...
术数谈
《子平真诠》论用神变化、论用神纯杂
十、论用神变化用神既主月令矣，然月令所藏不一，而用神遂有变化。如十二支中，除子午卯酉外，余皆有藏，不必四库也。即以寅论，甲为本主，如郡之有府，丙其长生，如郡之有同知，戊亦长生，如郡之...
“天人合一”及“全息论”对八字命理学的意义和应用
#命理知识问答“天人合一”为中国哲学思想，儒、道、释等诸家各有阐述。天指宇宙，也指天道，还指自然大道，道家所说的天，多指自然、天道。天人合一，指人与道合而“天地与...
《子平真诠》论用神
八、论用神八字用神，专求月令，以日干配月令地支，而生克不同，格局分焉。财官印食，此用神之善而顺用之者也；煞伤劫刃，用神之不善而逆用之者也。当顺而顺，当逆而逆，配合得宜，皆为贵格。...
《子平真诠》论刑冲会合解法
七、论刑冲会合解法刑者，三刑也，子卯巳申之类是也。冲者，六冲也，子午卯酉之类是也，会者，三会也，申子辰之类是也。合者，六合也，子与丑合之类是也。此皆以地支宫分而言，系对射之意也。三...
《子平真诠》论用神成败救应
九、论用神成败救应用神专寻月令，以四柱配之，必有成败。何谓成？如官逢财印，又无刑冲破害，官格成也。财生官旺，或财逢食生而身强带比，或财格透印而位置妥贴，两不相克，财格成也。印轻逢...
《子平真诠》论墓库刑冲之说
十七、论墓库刑冲之说辰戌丑未，最喜刑冲，财官入库不冲不发——此说虽俗书盛称之，然子平先生造命，无是说也。夫杂气透干会支，岂不甚美？又何劳刑冲乎？假如甲生辰月，戊土透岂非偏财？申子...
为什么有的人做什么都开心有的人却相反？
#命理知识问答每个人有每个人的工作和生活，有的人整日里做什么都高高兴兴、开开心心的，有的人干什么都忧忧郁郁、闷闷不乐的，从命理学角度如何解释这一现象呢？我们都...
《子平真诠》论用神格局高低
十二、 论用神格局高低八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，财官印食煞伤劫刃，何格无贵？何格无贱？由极贵而至极贱，万有不齐，其变千状，岂可言传？然其理之大纲，亦在有情、有力无力之间...
辰戌丑未何时为墓？何时为库？
#命理知识问答库者，仓库也，墓者，坟墓也，就是十二地支之中的辰戌丑未，辰为水库、戌为火库、丑为金库、未为木库。墓库代表五行被收藏起来，是一种状态，是收藏、控制、得到...
《子平真诠》论用神因成得败因败得成、论用神配气候得失
十三、论用神因成得败因败得成八字之中，变化不一，遂分成败；而成败之中，又变化不测，遂有因成得败，因败得成之奇。是故化伤为财，格之成也，然辛生亥月，透丁为用，卯未会财，乃以党煞，因成得败...
日干代表日主定立六亲、十神的原因探析
#命理知识问答一般来说，子平术总是使用日干来作为日主，按照和日干的生克关系定出六亲、十神，然后再用生克制化、刑冲破害合等作用关系定出吉凶祸福、穷通夭寿来。日...
《子平真诠》论相神紧要
十五、论相神紧要月令既得用神，则别位亦必有相，若君之有相，辅者是也。如官逢财生，则官为用，财为相；财旺生官，则财为用，官为相；煞逢食制，则煞为用，食为相。然此乃一定之法，非通变之妙。要...
如何理解阴阳顺逆之说暨“阴生阳死”的原因？
#命理知识问答《滴天髓》曰：“阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。”刘伯温注解时认为，“五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然...
《子平真诠》论四吉神能破格、论四凶神能成格
十八、论四吉神能破格财官印食，四吉神也，然用之不当，亦能破格。如食神带煞，透财为害，财能破格也；春木火旺，见官则忌，官能破格也；煞逢食制，透印无功，印能破格也；财旺生官，露食则杂，食能破格...
卷积与八字命理学原理的关系
#命理知识问答为了更好的理解和解释八字命理学的原理，让我想起了数学课堂上老师讲过的一个数学概念，就是卷积，卷积在工程和数学上都有很多应用。卷积的定义是：两个变...
《子平真诠》论星辰无关格局、论外格用舍
二十一、论星辰无关格局八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权？况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星？于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎？是以格局...
《子平真诠》论杂气如何取用
十六、论杂气如何取用四墓者，冲气也，何以谓之杂气？以其所藏者多，用神不一，故谓之杂气也。如辰本藏戊，而又为水库，为乙余气，三者俱有，于何取用？然而甚易也，透干会取其清者用之，杂而不杂也...
《子平真诠》论宫分用神配六亲
二十三、论宫分用神配六亲人有六亲，配之八字，亦存于命。其由宫分配之者，则年月日时，自上而下，祖父妻子，亦自上而下。以地相配，适得其宜，不易之位也。其由用神配之者，则正印也母，身所自...
《子平真诠》论时说拘泥格局、论时说以讹传讹
二十九、论时说拘泥格局八字用神专凭月令，月无用神，始寻格局。月令，本也；外格，未也。今人不知轻重，拘泥格局，执假失真。故戊生甲寅之月，时上庚甲，不以为明煞有制，而以为专食之格，逢甲减...
《子平真诠》论生克先后分吉凶
二十、论生克先后分吉凶月令用神，配以四柱，固有每字之生克以分吉凶，然有同此生克，而先后之间，遂分吉凶者，尤谈命之奥也。如正官同是财伤并透，而先后有殊。假如甲用酉官，丁先戊后，后则...
《子平真诠》论行运、论行运成格变格
二十五、论行运论运与看命无二法也。看命以四柱干支，配月令之喜忌，而取运则又以运之干，配八字之喜忌。故运中每运行一字，即必以此一字，配命中干支而统观之，为喜为忌，吉凶判然矣。何...
《子平真诠》论妻子
二十四、论妻子大凡命中吉凶，于人愈近，其验益灵。富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验...
《子平真诠》论偏官、论偏官取运
三十九、论偏官煞以攻身，似非美物，百大贵之格，多存七煞。盖控制得宜，煞为我用，如大英雄大豪杰，似难驾驭，而处之有方，则惊天动地之功，忽焉而就。此王侯将相所以多存七煞也。七煞之格局...
《子平真诠》论正官、论正官取运
三十一、论正官官以克身，虽与七煞有别，终受彼制，何以切忌刑冲破害，尊之若是乎？岂知人生天地间，必无矫焉自尊之理，虽贵极天子，亦有天祖临之。正官者分所当尊，如在国有君，在家有亲，刑冲破...