水龙者，以水之出口对官，为龙之穿透，与山法不同，平原、平洋、平阳此为三阳之脉，气从地升（静气），在寻龙时以大干大水剥入大枝，又由大枝插入小枝，俞剥俞小（天地为父母，水止气聚，太极生），雌雄交合于外（外气行形），内气止生。青襄序曰：水发城门须要会，小水透出三叉处，是谓城门，亦谓龙动处。二水首尾相合，对待相顾。杨公指明‘五星一决非真术‘城门一决最为良。要知结地行龙止，两水相交夹一龙，两水相交，乃指雌雄交会，而不是直流两水。
若去取穴，首在观察地势。穴宜坐空朝满，穴之左右，必要低平，次在看水城。消详星体，水、土、金三者取用，木、火舍弃。木星嫌其直硬无情，不开杈，气分而散，倘能开枝变土，又可裁取。火星嫌其尖削，不为平善，气急而奔，只可取为外秀，扳动龙神，不可近穴引扳，消纳不来，立致凶福。穴前一泓水，须要倒插入口，形如半环，真气自归向上。所放所收，与穴内所扳水位为正神，必得悠远深长。而后成龙，倘龙短浅，则应舍弃，不可取用。穴背坐下之水为零神，只可安在穴后，以助正神，而成生克制化，若安在别个字位。穴上迎接得见，虽一勺之多，其杀立应，祸败而凶，不问长短，阳宅同此。扬公云：正神百步始成龙，水短便遭凶，零神不问长和短，吉凶不同断。所以水龙之阳宅、阴基必下卦乘元，全在零正两明（即阴阳二字看零正，坐向须知病。若遇正神正位装，拔水入零堂，零堂正向须知好，认取来山脑，水上排龙点位装。积粟万余仓）。