子在越游山，客有见子理气元谈，适遇于微人社中，遂进而请于，子曰，子之推明河洛，言皆如玉，妙义环生，固俗术所不觉也，客曰：将何以为罗盘之用？
子曰：八卦从河洛而来，罗经自八卦而出，先天列盘上为体，后天列盘上为用，故四隅为乾坤艮巽，四正为子午卯酉，即坎离震兑也，理气方位惟持此以审之。客曰：卦只八官，而盘分二十四位，又何以故？
子曰：昔圣王定都邑，建明堂，画井田，只用十二地支，并畴数九官，而天干不舆焉，尽但以平地为用，而无事于山法也，追黄石公青鸟发挥山法，经络狭小，不比平洋之阔大，尤非九官所能尽其用，故四正以干附，四隅以支附，戉己归中为立极，合成二十四位，实维卦体，至人秘藏也，然盘中位数，即不减于三八之内，又无增于三八之外，岂山法须用三八之数耶？曰非谓然也，岂有先贤不本天象理数，而妄增位数哉，实其位本卦爻而定，以卦应形，以卦爻应天象也，一卦三爻，故一卦三山，二十四位适合爻数之三八，分十二阴爻，十二阳爻，以全其用，则四正四隅各有一阴一阳，且四正奇数，四隅偶数，奇偶相统，阴阳所以交相为用也，蒋公云：三爻成象，位参干维，三八品配，道尽无遗也。客曰：即定三八之位，则理气方位之用，殆有纲领条目？