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#命理知识问答
格局法和旺衰法之辩由来已久。子平命理学经典《渊海子平》、《滴天髓》、《子平真诠》都是格局法论命的，只是到了清末后才有的旺衰法，尤其为《子平真诠》注解的徐乐吾大师硬是把格局法经典注成了旺衰法。那论命倒底应该用格局法还是旺衰法呢？《子平真诠》“论正官取运”一节中说到：“正官用财，运喜印绶身旺之地，切忌食伤。若身旺而财轻官弱，即仍取财官运可也。”诸如此类还有好多处，说明格局法也是讲究日主和财官印绶等的旺衰比较的，只是旺衰不是最关键的。《子平真诠》“论十干得时不旺失时不弱”一节中专门讲了旺衰的问题，强调了“是故十干不论月令休囚，只要四柱有根，便能受财官食神而当伤官七煞。”可能沈孝瞻进士认为只要有了长生禄旺之根便不用再纠结十干的旺衰了，应该把精力放到格局上论命吧。《滴天髓》在体用一节中说到：“道有体用，不可以一端论也，要在扶之抑之得其宜。”刘伯温原注说“有以日主为体，提纲为用。日主旺，则提纲之食神财官皆为我用；日主弱，则提纲有物帮身，以制其强神者，亦皆为我用。有以提纲为体，喜神为用者，日主不能用乎提纲矣。提纲食伤财官太旺，则取年月时上印比为喜神而用之；提纲印比太旺，则取年月时上食伤财官为喜神而用之。”可见格局法也是讲旺衰的，只是没有放到最关键的位置。其实四柱八字是一个人出生时被赋予的五行组合，相当于一个团队，日主含在其中。团队要立足于社会成就事业，就需要这个团队中最旺最强的五行（十神）带领团队去战斗，这个领头的十神就是用神，而护卫用神的十神就是相神。由于月令是当旺之气，则月令提纲的本气就是八字中最旺的十神，其和日主的生克关系定出格局。如月令所藏之气全无透出，也没有支会，用神需从其他五行之中挑选比较强旺之十神去战斗，则此团队战斗力一定不强。如果八字成格且纯粹，用神有力相神有情，则此八字团队战斗力强，适应能力强，于亿万八字组合中最易突显出来成就事业，团队本身也必不甘于平庸。这便是格局法可以轻易看出一个人的富贵福寿的原因。
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