“申者，伸，犹引也，长也，衰老引长。”申，就是伸展，伸长，代表着事物将要衰老了《三礼义宗》中说：申者，身也，物皆身体成就也。成就，就是完成的意思，对于植物来说，就是将要成熟了。
说文解字：《清代陈昌治刻本》申，神也。七月，陰气成，體自申束。从臼，自持也。吏臣餔時聽事，申旦政也。
《清代段玉裁》神也。律書曰。申者，言陰用事。申則萬物。故曰申。律曆志曰。申堅於申。天文訓曰。申者，申之也。皆以申釋申。爲許所本。而今本淮南改申之作呻之。其可一而巳。或曰神當作身。下云陰氣成體。釋名，晉書樂志，玉篇，廣韵皆云。申，身也。許說身字从申省聲。皆其證。此說近是。然恐尙非許意。七月侌气成體自申束。韵會無體字。陰气成謂三陰成爲否卦也。古屈伸字作詘申。亦叚信。其作伸者俗字。或以羼入許書人部耳。韓子外儲說曰。申之束之。今本申譌紳。申者，引長。束者，約結。廣韵曰。申，伸也。重也。从臼自持也。臼，叉手也。申與?要同意。當是从丨以象其申。从臼以象其束。疑有奪文。丨卽余制切之厂字也。失人切。十二部。吏?餔時聽事。申旦政也。餔者，日加申時食也。申旦政者，子產所謂朝以聽政。