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儒释道

船山周刊26：“力行而后知真”诠释

【国学日报*船山周刊第26期】【“力行而后知真”诠释】* * * * *★“力行而后知之真”，此语当为船山最核心思想的表述语，正如毛主席的“全心全意为人民服务”。毛主席自15岁开...

船山周刊30：王船山批评明朝状元罗念庵

罗洪先(1504-1564)，字达夫，号念庵，汉族，江西吉安府吉水黄橙溪(今吉水县谷村)人，明代学者，杰出的地理制图学家。明世宗嘉靖八年(1529)中状元，授翰林院修撰，迁罗洪先与《醒世歌》左春...

船山周刊29：王船山论正直与谨慎

【原文】直而济之以慎，乃非证父攘羊之直。慎而用之于直，乃非容头过身之慎。道听之，涂说之，闻善则誉之，闻不善则毁之，纵心纵口，无忌惮而为小人，直之贼也， 惟不慎也。欲进而不敢进，欲退...

船山周刊35：采风东洲圆梦清华

营地两百师生浩浩荡荡穿行风雨桥作为船山国学志愿者，我有幸被邀请参加船山文化研学基地与元培学校、清华大学湖湘文化协会联合举办的“圆梦清华”夏令营·东洲岛游学活...

船山周刊34：胡宏、王船山论大用与小成

【原文】勇者，曾子之实体也；乐者，颜子之大用也。藏于无所用，体之不实者多矣；见于有所用，用之而不大也久矣。【译文】神勇，是曾参内心实有的本体；悦乐，是颜回对神勇心体的弘大运用。隐...

冯子婧舟游艺术馆的猫

衡阳县船山国学院2016级国学班 冯子婧（9岁） 今天，胡老师带我去参观了舟游珠宝艺术馆。珠宝我不太会欣赏，却欣赏那儿一只可爱的猫。...

船山周刊32：王夫之解读《论语》开篇

船山名著《思问录》以解读《论语》开篇而开篇。　　【《思问录》原文】“学而时习之，不亦说(yuè同“悦”)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”...

阳台书香

失眠。空虚。想起几个月前承诺要写的一篇小文——《四季飘香的阳台》系列之二，就取名《阳台书香》吧。我对书的感情很深，但也很复杂。正如我对人生，人之生命。人们常说，文如其人...

常宁文学：雅士

仁者乐水，这是风景不错的洋泉水库，王夫之和他的粉丝张芳县令一定都到过。 “乾坤皆到眼，日月正当头”。这个胆子不小的书生，把这样一幅对联留在毗帽峰时，他未必想到，三百多年...

悬崖的小路

悬崖的小路 一 你又走上了同一条小路无边的悬崖 无尽的路头你这才记起自己曾经来过仿若许多次记起的前生 为什么你的双腿在不住颤抖？这只是在梦中呀你在梦的风光里旖旎可是你...

登衡山易，登船山难

【船山国学日报20181015】登衡山易，登船山难文/井泉密云不开，凉雨淅沥，天凉好个秋。10月14日，世哲会前后认识的李旭、田丰两位老师从湖北、浙江两个不同方向汇合，共赴他们多...

黄开基：最能盖棺定论船山先生的作品

对于王夫子，说实话，我知之甚少，一是读他的书少，除了读了点关于他的《周易内传》《周易外传》外，别的很少涉猎；二是对他的生平知之甚少，只看了几本关于他的传记，关于他的人生...

新加坡船山学泰斗严寿澂教授访问船山故里

【船山国学日报20181107】新加坡船山学泰斗严寿澂教授访问船山故里文/杨清波严寿澂教授一行参观石鼓书院，欣赏摩崖石刻。 陈彦安 摄影唐仕海副县长为严寿澂教授颁发聘书。陈...

石船洞朝圣之旅

【船山国学日报20181031】石船洞朝圣之旅文/刘蓁2018年10月31日，一个风和日丽、大吉大利的日子，特地从长沙远道而来的湖南湘商文化研究会专家黄守愚及其助手胡霞女士、湘商文...

我们儒家的贡献与责任

山东武城蕲照阁山长 刘洪玮船山先生说：“被世俗的人嘲笑、讥讽的，未必都是不好的，里面很可能存在着不能为世俗浅见所能容纳的大美；被阻隔不通，没有广为人知的事迹，不一定都是坏事，...

关于“乞活埋”的理解

【船山国学日报20181110】关于“乞活埋”的理解——回应张光友先生文/井泉《湖湘儒学高等研究中心》公众号近来开始力推湖湘儒学的精神领袖王船山，这是好事，体现了船山思想永...

王夫之对传统中医理论的创新性贡献

【船山国学日报20181130】王夫之对传统中医理论的创新性贡献文/徐仪明王夫之认为大黄、黄芩、黄连、黄栀、黄柏之类药物是火热之物而非寒凉之剂。这样的说法是否具有理论...

陈晋：晚年毛泽东的书目

【船山国学日报20181226】晚年毛泽东的书目文/陈晋1959年10月23日外出前开列的要带走的书目，反映了毛泽东在新中国成立后的自读风景。这个书目中，直接写出书名的有19种马列书，1...

《西乡苦旅》是一本关于文化的书？

《西乡苦旅》是一本关于文化的书？也许是！但我热衷的并不是文字，我只想呈现给世人和自己的内心: 有些事终会锁定你终生，让你在痛苦中前进！记住，是前进……当越来越多的人说我不正...

王船山以内丹术为功于天地

【船山国学日报20190110】王船山以内丹术为功于天地文/严寿澂王船山明亡后僻居穷山四十余年，不薙发，不易服，明知恢复无望，仍坚守气节，志不少衰，以汉衣冠终其身，并世殆无第二人。其...