住饶益有情戒（五）——《瑜伽师地论》笔记（一一九七）
（卷四十）“又诸菩萨，于有情心，性好随转。随心转时，先知有情若体、若性。知体性已，随诸有情所应共住，即应如是与其共住；随诸有情所应同行，即应如是与彼同行。”“饶...
儒释道
住饶益有情戒（六）——《瑜伽师地论》笔记（一一九八）
（卷四十）“又随他心而转菩萨，知他有情忿缠所缠，现前忿缠难可舍离，尚不赞叹，何况毁訾。即于尔时，亦不谏诲。”随顺众生心意的菩萨，知道有情被忿烦恼所缠，难以消除忿...
住饶益有情戒（七）——《瑜伽师地论》笔记（一一九九）
（卷四十）“又诸菩萨，性好赞扬真实功/德，令他欢喜。于信功/德具足者前，赞扬信德令其欢喜；于戒功/德具足者前，赞扬戒德令其欢喜；于闻功/德具足者前，赞扬闻德令其...
住饶益有情戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一九五）
（卷四十）“又诸菩萨，于其有恩诸有情所，深知恩惠，常思酬报。暂见申敬，赞言善来。怡颜欢慰，吐诚谈谑，祥处设座，正筵令坐。若等、若增财利供养，现前酬答，非以下劣。...
住饶益有情戒（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一九六）
菩萨随顺众生所求，布施饮食、车乘、衣服等资具，以清净心饶益有情，与众同用不藏私。依众生根器如法教授，令止恶修善，速入圣道。（卷四十）“又诸菩萨，备资生具，随有来...
住饶益有情戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一九三）
（卷四十）“又诸菩萨，由十一相，名住一切种饶益有情戒，于一一相中，成就一切种。谓诸菩萨，于诸有情彼彼事业，皆为助伴。谓于思量所作事业，及于功用所作事业，悉能与彼...
住饶益有情戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一九四）
（卷四十）“又诸菩萨，为诸有情如理宣说。谓于乐行恶行有情，为欲令断诸恶行故，以相应文句、助伴、随顺、清亮、、相称、应顺、常委分资粮法，而为宣说。或复方便善巧宣说...
住律仪戒（四）——《瑜伽师地论》笔记（一一九0）
（卷四十）“又诸菩萨住律仪戒，具足成就五支所摄不放逸行。一、前际俱行不放逸行，二、后际俱行不放逸行，三、中际俱行不放逸行，四、先时所作不放逸行，五、俱时随行不放...
住摄善法戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一九一）
菩萨安住摄善法戒时，对身财的丝毫贪恋都无法忍受，更遑论增长。布施、持戒、忍辱、精进、禅定，每一波罗蜜的修习中，烦恼初萌便速除遣，绝不容忍其滋长。（卷四十）“又诸...
住摄善法戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一九二）
（卷四十）“又于五处，如实了知。谓如实知善果胜利，又能如实了知善因，又能如实知善因果倒与无倒，又如实知摄善法障。”菩萨安住在摄善法戒中，能够如实地明了“五处”。...
住律仪戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八八）
（卷四十）“又诸菩萨虽处杂众，而不乐为乃至少分不正言论，居远离处，不起少分诸恶寻思。”菩萨即使处在大众之中，也不会欢喜谈论乃至少许的“不正言论”。《批寻记》中解...
住律仪戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一八九）
（卷四十）“又诸菩萨住律仪戒，常察己过，不伺他非。普于一切凶暴犯戒诸有情所，无损害心，无瞋恚心。”菩萨安住在律仪戒的时候，会时常地审查自己的过失，不去挑剔他人的...
饶益有情戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一八五）
（卷四十）“云何菩萨饶益有情戒？当知此戒，略有十一相。何等十一？谓诸菩萨，于诸有情，能引义利彼彼事业，与作助伴。于诸有情，随所生起疾病等苦，瞻侍病等，亦作助伴。...
饶益有情戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八六）
（卷四十）“又诸菩萨，随顺道理，正与依止，如法御众。”“饶益有情戒”的第七种相是“如法御众”，《批寻记》中解释，“谓诸菩萨，为欲令他于三乘道，随其所应速得成熟，...
住律仪戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一八七）
（卷四十）“云何菩萨住律仪戒，住摄善法戒，住饶益有情戒？善护律仪戒，善修摄善法戒，善行一切种饶益有情戒？”什么是菩萨安住在律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒？什么是菩...
摄善法戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八三）
（卷四十）“于有功/德补特伽罗，真诚赞美。”菩萨的摄善法戒还包括，真诚地赞美有“功/德”的补特伽罗。《批寻记》中解释，“于有功/德补特伽罗真诚赞美者：功/德有五...
摄善法戒（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一八四）
（卷四十）“于诸善品，恒常勇猛，精进修习。”菩萨还应该时常勇猛精进地修习种种的善法，《批寻记》中解释，“此中善品，谓定所摄诸品类法。此复云何？即于护养定资粮处，...
菩萨自性戒（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一八0）
（卷四十）“又于是中，从他正受、善净意乐，此二是法；犯已还净、深敬专念无有违犯，此二是前二法所引。”前面菩萨自性戒中讲到的这四种功/德，“从他正受”和“善净意乐...
律仪戒——《瑜伽师地论》笔记（一一八一）
菩萨戒分在家与出家两种，又细分为律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。律仪戒即七众别解脱律仪，能防护内心清净，远离恶行，安住菩萨于戒法之中。（卷四十）“云何菩萨一切戒？...
摄善法戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一八二）
（卷四十）“摄善法戒者，谓诸菩萨，受律仪戒后，所/有一切为大菩提，由身、语、意，积集诸善，总说名为摄善法戒。”菩萨的三种净戒，分为律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒，...
菩萨难行施等（三）——《瑜伽师地论》笔记（一一七八）
（卷三十九）“云何不高举施？谓诸菩萨，于来求者，谦下心施；亦不与他竞胜而施；亦不施已而生骄慢，谓我能施，我是施主，余则不尔。云何无所依施？谓诸菩萨，不依称誉声颂...
戒波罗蜜多之自性戒（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一七九）
《瑜伽师地论》卷第四十弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译本地分中菩萨地第十五初持瑜伽处.戒品第十之一“云何菩萨戒波罗蜜多？嗢柁南曰：自性一切难，一切门善士，一切种遂...
菩萨巧慧布施（八）——《瑜伽师地论》笔记（一一七五）
（卷三十九）“又诸菩萨，若见求者，正现在前，由可施物极悦意故，最上妙故，于行惠施，心不趣入。菩萨尔时，即以正慧速疾通达，是我耽着所作过失。我今于苦，发起虚妄乐想...
菩萨难行施等（一）——《瑜伽师地论》笔记（一一七六）
菩萨难行施有三种：贫苦仍施、割爱而施、艰辛所得亦施。一切门施四相：自财、劝化、亲属、求者皆施。善士施五相：净信、恭敬、自手、应时、不恼他。一切种施十三相，涵盖无...
菩萨难行施等（二）——《瑜伽师地论》笔记（一一七七）
（卷三十九）“云何菩萨此世、他世乐施？当知此施，略有九相。谓财施、无畏施、法施，总说名为能令众生此世、他世乐施。财施者，谓以上妙清净、如法财物，而行惠施；调伏悭...