金刚智慧六筏喻
"信不在外相而在内心，真正的善根源于心地纯净而非表面戒律。放下'我执'如熟果自然坠落，福徳不在形式而在清净心地。佛法如渡河之筏，善用而不执着方见本心。"...
儒释道
金刚智慧七法与非法的边界
真理如江河无法装入陶罐，觉悟不在名相中而在寂静处。佛陀的教法如同指月之指，真正的修行是透过文字触摸实相，超越概念束缚体认那不可言说的空性。 这是一...
金刚智慧四 无相布施
世人常言布施，以为将物与人，便是功德。殊不知，布施一事，若存了执著，便如沙上写字，浪来即消。佛说菩萨布施，不应住色，不应住声香味触法，此中大有深意。...
金刚智慧五相与非相
"佛问须菩提：可否依如来具足相好之身见本性？答曰不可。凡所有相皆是虚妄，若能见诸相非相，即见如来。佛像如渡河之筏，到岸即舍；金身丈六非真法身，离一切相即一切法。...
金刚智慧三无相度化
"涅槃不在远方，而是穿透生命表象后的觉醒。菩萨度众生实为唤醒本具觉性，如指月之手引见心中明月。现代人困于身份牢笼，却不知'实无众生得灭度者'——这场心灵革命就藏...
修行：看到的表面，不见的是真实，在这些事上磨练才有效果
修行一定要精进，把念头提起来，起大悲、发大愿，时时刻刻想到佛法，二六时中、上半夜、中半夜、下半夜，经常要思维：“过去佛菩萨是怎么精进的？我现在也要如此精进！”如...
女同修发心修行，这几种情况相当不容易
不论在修行上、在身体上，女儿身都有很多障碍。《玉耶经》中记载，玉耶女因为相貌庄严而心生骄傲，佛陀为了度化她，为她开示女身的十种坏处。 第一，“初生堕地父母不喜...
“布施”让别人领受的是谦卑和恭敬，而不是轻慢心
过去：有贫穷的女孩经过一座寺庙，盛逢法会期间，她看到很多人做种种的结缘布施，心里很羡慕；而自己靠乞讨过日子，哪里有钱可以布施呢？有一天，她帮忙人家清理粪坑，在粪...
和尚讲经时，总是先讲种种事相，起心动念处是什么？
除了指自己独处时，亦可指一切他人不见之处，也就是佛法中所说的“起心动念处”。《佛遗教经》云：“此五根者，心为其主。是故汝等，当好制心。”人之视己，如见肺肝然，则...
修行：如果做不到一念不生，那就让烦恼时时显现
年纪再大一点，对“苦”的体会，部分源自于职场上的挫折，部分是心疼母亲所受的病苦。“以前做室内设计，觉得自己是在做装饰，一直在往墙壁贴东西。慢慢察觉这不适合自己，...
付出、布施，重要的是心，不是钱！那我们是为了什么？
一日，贫婆病重到没有体力，乞不到饭食；她衣着破烂，难以蔽体，倒卧在一户人家后门边。屋里的佣人见著贫婆，于是将准备倒掉的洗米水，倒入她那破了一半的碗里。贫婆转头看...
要懂得坚持、调适内心，还要精进不息，有谁能够战胜无常？
每天早上五点二十分薰法香，六点二十分结束，接着到公园运动十分钟，刚好来得及七点聆听志工早会。如此开始美好的一天，是我的福报！是我每天活力的来源；好像手机昨晚充饱...
老和尚：第一次吃茶的“心”和现在吃茶的“心”是一个还是两个？
在解七茶会即将功德圆满时，开山祖师问了一个问题：“我们禅七开始有一个茶会，现在解七又是一个茶会，我们第一次吃茶和现在吃茶的心，是一个？还是两个？大家参得出来吗？...
七天禅七生活，觉得打禅七让我变聪明了，请不要怀疑
刚拿到这本《禅七开示2》，书沉甸甸的，粉红色封面印着牧童牵牛的景象，这是老和尚七天的开示，顿时感动不已！在此疫情期间、人心惶惶，恭读老和尚的禅七开示，字字句句的...
禅堂上的磨练，你不知道的那些事
枯木禅师云：“门前自有千山月，室内都无一点尘。”万有诸法乃因缘和合虚妄有生，因缘别离虚妄名灭，犹如镜中花、水中月，在一次又一次的练习中看清，一点又一点地放下。面...
谁能够在遇事或烦恼时，一念提起觉性，这算是成就吗？
有一年参加禅七，因为没做到好香，心生烦恼，觉得白白浪费时间。禅七结束后，跟随师兄向师父请法，师父提醒说：“走出禅堂以后也是修行！与一天二十四小时比起来，禅堂内一...
佛学：做什么事情彰显自己品质？禅师告诉你
一般人凭感觉做事，遇到自己喜好的事，即多做一些，碰到自己厌恶或困难的事，则避之唯恐不及。检视自己的修行，是否也是“跟着感觉走”？ 真净克文禅师云：“日用是处力...
起心动念就能决定事情的成败，你信吗？
反省在自己的生活中，每天历经无数的选择，在选择的岔路口，曾有各种对比的状况，例如﹕比较平顺好走的、比较曲折艰难的路径；比较快但不确定稳妥、比较慢而稳当的方法；比...
生活久了，微细处观照，你会发现，对待另一半的“心”很“卑劣”
处在境界中，往往不能识得境界的真相，常为境界所转，自陷困境而不自知。甚至于不能自拔，落入无谓的人我是非当中，或者衍生一厢情愿、自以为是的妄想，念念迁流不息，于是...
佛学：是什么把我们的“心”偷走了，为什么没有“觉察”到
原来师父让我们出坡作务，主要的目的是洗我们不安的心，其次才是架房。“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，不也是在洗我们无始劫以来容易攀缘的心？师父常常为了鼓励居士在家也能...
你知道觉察和观照吗？用“心”还是用“身”呢
《中庸》云：“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。”道是指我们这念无住心、无为心、这念觉心。这念心起一个念头，就是一个生灭，起两个念头，就是两个生灭；如果当下这...
"慎独"的三个层次，平常人难做到，能懂就是圣人
《大学》云：“意诚而后心正，心正而后身修。”“诚意”为修身之本，修行人欲立身行道，成就自利利他，亦离不开此一纲领。诚意，毋自欺也，也就须由慎独下工夫。慎独，是一...
不一样的禅修课，是第一次接触就有了突破
知道一切现象都是因缘生、因缘灭，不会恒久不变，是无常的。同时，知道眼前的恶因缘是过去自己所作招感的，所以每每遇到困境，会先思维随缘了旧业；明白无常、无我的道理，...
感恩心和恭敬心何时能生起来？大学时期的一次禅修给了我启示
“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”是人际间的因果；“种瓜得瓜，种豆得豆”是植物界的因果；作用力与反作用力是物理界的因果；乃至于“善有善报，恶有恶报”是众生的...
生活中的境界你有多少，体会一下“保持觉性”，也许会开悟
生活中哪会没有境界；尤其是无常给的考验，往往令人十分挫折。十年前，因为同修职务的异动，我们全家只得搬回同修的故乡。两个孩子都在学习走到一半的时候搬家。而新的班导...