道之在俗|前言
圣人不以著书立说自名也，或在上，或在下，随其职分所当为，自修其身，间或著为语言，训诱人群，人竞宝之，于是乎有典谟、训诰、易象、诗、书等籍。自羲农至文武，圣人之制已全，生民之法已备，孔...
儒释道
道之在俗|第一要敬天地父母
《书》曰：“天地万物父母”，俗云：人身一小天地，是天地父母之恩。父母生我之身，天地予我以人理，非天地固不能得此人理，非父母又何从得此人身，故天地父母名为四大。自古圣贤事天如事亲...
道之在俗|修身先须正与诚
天地止此一理。理气凝结，万古不穷，以其无贰、无杂、无盈亏绝续，名之曰诚。人得天地正理正气而生，能实全此理于身，名曰诚身。诚之至者圣人也，名曰：天下至诚。寻常人不欺心悖理，即是...
道之在俗|守身为先
孔子言大学之道，壹是皆以修身为本，孟子亦言修其身而天下平，圣人之学，除却修身更无二道。 然苟不得明师，则必错误，不特僧道失佛老之真，生许多邪妄，即儒生亦非孔孟之正。盖修身本末之...
悟道因缘|二祖慧可
二祖慧可大师，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南成皋县西北）人。其父名寂，在慧可出生之前，每每担心无子，心想：“我家崇善，岂令无子？”于是便天天祈求诸佛菩萨保佑，希望能生个儿子，继承祖业...
悟道因缘|四祖道信
四祖道信大师，俗姓司马，河内人（今河南沁阳县），生而超异，自幼即对大乘空宗诸解脱法门非常感兴趣，宛如宿习。道信禅师七岁出家。其剃度师戒行不清净，道信禅师曾多次劝谏，但是对方却听不...
悟道因缘|三祖僧璨
三祖僧璨禅师，姓氏及籍贯均不详。史料只记载，他最初以白衣的身份拜谒了北方前来舒州司空山（今安徽岳西县西南店前镇）避难的二祖慧可祖师，并得到祖师的点拨、印可和传法，成为禅...
唐密四大法之一【佛顶尊胜陀罗尼门】
【佛顶尊胜简轨】1、先忏悔，后观想心月轮上有一白色梵文凡姆字，或刊姆字放光，普照一切众生，触此光者，业障消灭，身心清凉得大智慧。2、结手印3、诵全咒（念诵时唇齿不动，舌头弹动，一口...
恭迎准提佛母圣诞
准提佛母“准”为不空，绢索为“胝”，“准提”不空绢索菩萨也，或为多罗菩萨 金刚藏 菩萨，是六道中救度天道及人道之观世音菩萨，是释迦如来之化身。 准提法为密宗独部，...
时逢释迦文佛涅槃日，分享元音老人的“秽迹金刚咒”
大輪金剛陀羅尼南無·司得裏牙。提維嘎難。打他噶打難。嗡。維喇及·維喇及。嘛哈·佳割喇。乏及裏。灑打·灑打。灑喇得·灑喇得。得喇夷·得喇夷。維達嘛你。三槃戛...
禅密准提|五祖弘忍
五祖弘忍大师，俗姓周，蕲州黄梅人。据《五灯会元》卷一记载，他的前世是破头山中的栽松道人。栽松道人曾经问道于四祖道信（四祖当时正驻锡于破头山）：“法道可得闻乎（您宣扬的禅法，我能...
佛说佛医经
【原文】大正藏 第 17 册 No. 0793?佛说佛医经吴天竺沙门竺律炎共支越译 人身中本有四病。一者地。二者水。三者火。四者风。风增气起。火增热起。水增寒起。土增力盛。...
《佛说摩利支天陀罗尼经》咒与手印
摩利支天咒与手印：嗡 玛惹哉盟 梭哈经文全文：如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而...
《十二门论讲话》慈航法师
十二门论讲话慈航法师 讲“十二门论”:经藏、律藏、论藏向称为“佛典三藏”,而“论”是属于论藏之一种,简别不是经、律。“论”是诠释经律,抉择真义,假设问答,考核是非而作...
什么是真正的幸福、吉祥？
真正的幸福、吉祥◎《小部经典一·五·吉祥经》如是我闻。尔时世尊住舍卫城祇树给孤独园，其时，一甚美之神，深夜光辉全祇树园而近至佛所至已向佛问讯，立于一隅。立一隅彼神以如是...
《十二门论讲话》-观因缘门第一
观因缘门第一初是因缘门,所谓:众缘所生法,是即无自性若无自性者,云何有是法?众缘所生法有二种:一者内,二者外。众缘亦有二种:一者内,二者外。外因缘者,如泥团、转绳、陶师等...
《十二门论讲话》—姚秦三藏法师鸠摩罗什译
收录于话题#菩萨龙树菩萨造讲“造”,是创造的意思,旧有叫做“述”,新创叫做 “造”。龙树菩萨依据般若真空的道理，而对破外道、二乘、权人之执,故造此论。“菩萨”,即菩提萨...
我们说的“直觉、第六感、灵感”是怎么回事？看南师如是答
收录于话题#心理学?唯识与中观现在我们简单答复我们年纪高一点的道友们的好几个重要问题。有一位道友提出来:所谓现量，是不是相当于现在心理学所称的直觉的境界?不是的!现量...
到底《瑜伽师地论》读珈（jiao）?还是伽（qie）呢？听南师道来
??唯识与中观……总之关于这个唯识方面，有两个观念要认清楚。佛学里头之所以有唯识这一门学问，这是佛过世以后八九百年之间，等于我们中国历史的东晋时代、两晋这个时间，整个的完...
《十二门论讲话》-观有果无果门 第二
观有果无果门第二复次,诸法不生。何以故?先有则不生,先无亦不生，有无亦不生,谁当有生者?若果因中先有则不应生,先无亦不应生,先有无亦不应生。何以故?若果因中先有而生,是则...
南师如是讲：西方批驳中国大乘非佛说，原来是阴谋论
?《唯识与中观》我经常提出来，我们自己大乘佛教之下的青年们注意，这是十七世纪以后，英国与德国，西方的学者，有意地把东方的文化、把东方佛教的文化，甚至于专门打击中国文化，所以把...
新春之际！送上弥勒愿
?佛说弥勒菩萨发愿王偈 内阁掌译西番蒙古诸文西番学总管仪宾工布查布译 梵语阿(喇)鸦黑(厄答)喇巴呢(达哈)阿纳喇(阿)杂(阿)。 华言圣弥勒愿王。 敬礼一切诸佛菩...
八识规矩颂贯珠解—前五识颂一
八识规矩颂贯珠解范古农述此颂唐玄奘法师所作。将心王八识。类分为四。各作三颂。均前二颂论凡界。后一颂论圣界。注解用贯珠法。将颂句分析嵌入。前五识颂一性境现量通三性...
恭迎大行普贤菩萨
?《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》 唐罽宾国三藏般若奉诏译尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不...
浴佛节 | 本师释迦牟尼佛诞辰日
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