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儒释道

吴立民｜如何保证往生一心不乱

收录于话题#吴立民先生说法集如何保证往生一心不乱一、往生成佛要一心不乱学佛的目的就是要了生死以成佛。释迦牟尼佛就是为度娑婆世界众生了生死而成佛这一大事因缘而来人...

记慧明法师

收录于话题#慧明长老开示集记慧明法师乐观法师述提起杭州灵隐寺方丈慧明者法师，大江南北，无人不知，尤其为诸方出家禅和子所称道。他籍贯福建，听说是少年出家，我亲近他的时候，他已...

莲师｜学佛外内密皈依诀巧

收录于话题#莲花生大士法教皈依邬金国的上师莲花生，以化身佛示现。卡千公主的益西措嘉佛母请求：伟大的上师，请仁慈地传授一切佛法修行的基础、能够了脱生死的法门、微小之因却...

王骧陆｜金刚般若波罗蜜经分段贯释（一）

收录于话题#王骧陆居士全集般若放光分第一【分义】　诸佛说法，本无定相，以诸法空相故，既随处是法，不离坐卧行住，应机而启，何须言语音声，在在般若，处处放光，岂肉眼可得而见哉！自食时至...

金刚经心咒

收录于话题#王骧陆居士全集金刚经心咒 元音老人念诵 　南无盆嘎滑的，真嘎钵拉米大约，嗡，乃恩的达，爱力血，爱力血，米力血，米力血，瓶那盈，瓶那盈，南无盆嘎滑的，者登呣勺的，爱力的，爱力的，米...

王骧陆｜金刚般若波罗蜜经分段贯释（二）

收录于话题#王骧陆居士全集资粮分第三　【分义】　凡事必赖资粮以成就，况学佛乎！世无众生，依何成佛，佛度众生，众生亦度佛也。所言发菩提心者，发亲证菩提心之心也，故先降伏其心，似若...

黄锡勋医师念佛记实

往生事例 黄锡勋医师的生平与往生经过黄施翠娥居士讲述黄锡勋的往生经过非常殊胜，其中所发生的许多事情，只能用‘不可思议’这四个字来形容。他并没读过多少佛书，念佛的时间亦...

净慧长老｜虚云老和尚的禅风

收录于话题#净慧长老开示今天给各位介绍虚云老和尚及其禅风。虚云老和尚的前生是憨山大师，这一点我们可以从虚云老和尚自己的话里得到证实。老和尚在南华寺任住持时，晋院的那...

弘一大师｜改过实验谈

收录于话题#弘一大师开示集弘一大师晚年慈照—摄于1937年9月，上海，时年58岁。改过实验谈 癸酉正月在厦门妙释寺讲 今值旧历新年，请观厦门全市之中，新气象充满，门户贴新春联，人多着...

密法是释迦文佛之后，真正学佛人的榜样

修密法是释迦牟尼佛过后，真正学佛的榜样。修行是很严肃的。戒、定、慧、大乘、小乘、内、外，一切行为，随时随地都要在有形相的规矩中，在有形相的规矩中也要达到在自己没有形相的...

粱漱溟|学问八境界

编者按：梁老这篇文章可谓真正是做学问的路子了，是要成长为一个有智慧之人所必经之过程，末学虽不是一个做学问的人，但也曾在此路上深为挣扎，话说谁还没能遇上点人生的困惑呢？见到此...

持咒法|开口念诵

开口念诵首要调气，调气就是调心。调气念诵，就要声气合一。从喉轮到顶轮这一部分的气脉很难通，要一口气一口气、心气合一地出声念诵，等于在修气修脉。一开口念诵，没有妄念妄想，自然...

南公上师|脱胎换骨，即身成就

我从未正式传授过密法，实际上西藏密法几大教派，红、黄、花、白乃至东密，我都有资格传授。但我不传，原因是：第一，一般人学密法学不好。第二，学的人没资格学。以前传过几次，皆非正...

胡晓光|唯识学对哲学的超越

“哲学”一词来源于西方，由于历史时代不同人们对哲学概念的理解也不同。一般来讲，西方哲学经历了三个转变，在古代，西方哲学是以哲学本体论为核心。在近现代西方哲学则是以哲学认...

止观法|唱诵

唱诵也是开口念诵之一种。唱诵每句最后一个字音拉长，在这音的平上去入音节内舌头去弹动。调子虽是固定的，但腔可因人而异。入声的气是往内部下沉，吸进气内不往外散。念得如法，喉...

止观法|瑜伽念诵

瑜伽念诵就是心念，也是默念。意要观想，都摄六根。耳根回转来（内闻），眼根回转来（内视），身心念头与观想配合为一，才能得止。其中也同时修慧，也就是参禅合一，即观照自己，观照得清清楚楚，忘却...

炼气法|金刚诵

金刚念诵是唇齿不动，而以舌根弹动。舌根就是心苗，心气合一，心平如镜，念的很慢，但不能太慢，太慢又多成唱诵了。金刚念诵也是一口气一口气唇齿不动地念，音声气脉都在身体里面念，犹如一...

蕅益大师|持准提咒愿文

智旭向以十二愿，然香十二炷，散持准提咒一百二十万。今束为三愿，然香三炷，结坛持三十万。一愿毗尼实义，昭揭中天，教观禅那，尽除流弊，灵山共睹俨然，净土同期托质。二愿修治大藏，昭佛祖之...