列位要知道人们何以要学佛的理由，须先知道释迦牟尼佛何以出世的缘故。
法华经说，佛以一大事因缘故，出现于世。什么大事，就是人们的生死大事。列位要知道人人都有一个本来面目。这本来面目，在佛教的名词，叫做佛性。在世俗通用的名词，叫做灵性。本是无形无象，不可以言语形容的。历代祖师，于无可形容之中，假定一种形容的话头，说是圆陀陀光灼灼赤洒洒一丝不挂，也不过形容个大略罢了。列位要晓得我们的本来面目，在那无始以前无明未动的时候，原是不死不生，与佛的心性一样。因为无明一动，就钻进了生死的圈子，从此就生生死死，尘尘劫劫，在生死苦海里面随业流转，永远跳不出这生死圈子。并且虽在生死苦海里面，往往不以为苦，反以为乐。譬如苍蝇一般，终日营营，撞来撞去，不知忙些什么。在我佛如来慧眼，观看众生这种颠倒情状，真是可笑可怜。正如法华经所说，如是等种种诸苦，众生没在其中，欢喜游戏，不觉不知。不惊不怖，亦不生厌，不求解脱。于此三界火宅，东西驰走，虽遭大苦，不以为患。我们娑婆世界的本师教主释迦牟尼佛，在无量劫以前，早经成佛。因为怜念我们众生，长久的沉沦在生死苦海之中，愚痴不醒，永无回头到彼岸的机会，因此发了大慈悲心，不惜应身救世。当中国周朝的时候，在中印度天竺国地方，降生为净饭王太子，其母摩耶夫人破右胁而生。舍弃国荣，出家在雪山成道，说了四十九年大法。现在佛教各种经典，都是释迦牟尼佛金口所说。但是千言万语，说来说去，说到归根结柢，无非是度人脱离生死超出苦海。所以法华经说，佛以一大事因缘故，出现于世。我佛慈悲，既为众生之生死大事而出世，我们众生再不彻底觉悟，再不勇猛发心，那真是辜负佛恩，自暴自弃，千万亿劫无由出离生死苦海咧。
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