摘要
本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）为核心研究对象，采用文献研究法与义理分析法，系统梳理其中色法同类因的多元论述，深入剖析不同论师的观点分歧及其背后的教理依据，结合《俱舍论》《阿毗昙毗婆沙论》《顺正理论》等相关经论开展针对性义理比较，清晰揭示说一切有部在色法因果理论上的思想脉络与发展演变轨迹。研究表明，《大毗婆沙论》中呈现的五种不同观点，均围绕色法同类因的适用范围、作用机制、边界界定等核心问题展开层层辨析，其最终通过论师评述确立的“余身十位一一皆与余身十位及此身十位为同类因”的正统观点，标志着有部色法同类因理论的成熟与系统化。该理论不仅进一步完善了有部六因学说的理论体系，坚定坚守三世实有、法体恒存的核心教理立场，更为后世唯识学种子说的形成与发展奠定了重要的思想基础，在印度佛教思想发展史中发挥着承前启后的关键作用，对当代佛教经论研究、阿毗达磨哲学阐释仍具有重要的参考价值与实践意义。
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