摘要
本文以《阿毗达磨大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）相关戒律教理为核心研究对象，重点梳理并深度阐释得阿罗汉果时身随心转戒的数量分歧、依自地身能否起自地一切戒的实践局限、圣者生无色界成就道俱有戒而非定俱有戒的教理依据，以及俱有因的自性与三重含义等核心内容，结合《阿毗昙毗婆沙论》《阿毗达磨俱舍论》（以下简称《俱舍论》）两部同源经论进行系统性交叉对比，深入揭示说一切有部戒律思想的内在逻辑、理论特质与发展脉络。研究表明，《大毗婆沙论》作为说一切有部的集大成之作，其对戒律相关问题的探讨兼具精细化与争议性，不同论师的观点分歧并非对立，而是体现了有部教理在发展过程中的多元探索与逐步完善；《阿毗昙毗婆沙论》作为《大毗婆沙论》的早期译本，二者核心教理一脉相承，仅在表述用词、阐释详略上存在细微差异，彰显了有部教理的传承性；《俱舍论》则在全面继承有部核心观点的基础上，摒弃了繁复的论师观点罗列，实现了理论的简洁化与系统化，同时融入部分经量部思想，成为连接部派佛教与大乘佛教的重要桥梁。本文通过经论交叉研究与教理深度剖析，进一步深化对部派佛教戒律理论核心内涵的理解，为当代佛教经论研究与修行实践提供重要的理论参考与实践指引。
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