摘要
《阿毗达摩大毗婆沙论》（以下简称《大毗婆沙论》）作为部派佛教一切有部的集大成论典，其卷十五以“名”（nāman）为核心范畴，构建了系统的名相教理体系。本文立足一切有部“法体恒有”“名诠法相”的核心立场，以卷十五原文及译文为依据，结合《俱舍论》《瑜伽师地论》《大智度论》等相关经论，从名称的二元分类、确定性维度、功能分化、边际性争议及名句文身的涌现五个层面，层层剖析“名”的教理内涵。研究指出，一切有部对“名”的阐释，既体现了对语言符号与法性关系的辩证认知，又凸显了佛智的超越性与名相在解脱道中的工具价值，其核心旨归在于通过名相安立破除我法二执，为众生趋向实义提供阶梯。
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