佛教的修行原则
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学。遵元音老人嘱咐，2000年后，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。
无论做什么事情，皆有做这个事情的基本原则。遵循这些基本原则，则能做成这一事情。违背这些基本原则，则不能做成这一事情。佛教的宗旨，便是令人觉悟自心，回归自心，获得诸人本然的解脱。用佛教的话语来说，就是明心见性，究竟解脱，就是实现佛的境界。用儒教的话来说，就是格物良知，至于纯然，就是实现仁的境界。做成这样的事情，实现这样的宗旨，则须遵循文化实践的基本原则，经历文化实践的基本过程。若欲证悟自心实相，第一，要有个识自本心，见自本性的大志向。用佛教的话说，就是要发个菩提大愿，誓愿证得自心实相，除此之外，更无别求。用儒家的话说，就是发个“志于学”的大愿，誓愿知得这个“天命”，誓愿明得这个“明德”，誓愿致得这个“良知”。第二，要选定一法，一门深入，念佛的便一心念去，持咒的便一心持去，直至证得自心实相，直至致得良知心体。第三，证了自心实相，致了良知心体，绝不是无事可做了，还要做悟后保任的功夫，就是佛教所说的倒驾慈航，普度众生，就是禅宗所说的悟后保任。儒教也是这样说的，成就圣人之道，先要明明德，或曰先要致良知。明了明德，进而亲民，所谓转化自性之民。致了良知，进而诚正修齐，所谓消融自性习气。依此原则而行，则能见性成佛，究竟解脱。或曰依此原则而行，则能格物致知，成圣成贤。不依此原则而行，纵经千万劫，不得成佛道，或曰不向心上用功，但向事上追求，尽其一生，则不得成圣。