禅宗演变及畸言异行
作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。若人发心，修持心中心法，如法修行，三五百座，即可打开本来，见到本性。有缘行者，莫失良机。
依照禅宗的说法，菩提达摩为中国禅宗的初祖。达摩初来中国时，中国佛教正处于大乘佛教的初弘时期，因此，“会三归一”的时机尚未成熟。大乘佛教的初弘时期，佛教信仰者基本上是以“心佛二元论”的宗教观念来理解佛教的，即使虔诚信佛的梁武帝，亦未脱“鬼神佛教”之窠臼。达摩欣然前往，欲度武帝出离。达摩之度脱，不但未能成功，反而惹得武帝心生不快。达磨大师知“因缘未至”，故潜回江北，止于少林，面壁而坐，终日默然。时至九载，方有慧可大师，顿契心要。慧可大师悟后，又经数载，砥砺锻炼，方承祖师之位。禅宗法脉，由此单传，直至慧能。慧能悟后，隐居山中，心地密行。十六年后，禅门顿旨，大化流行。此时，发明心地者，不计其数；臻于圆成者，续佛心灯。慧能之后，禅门传承，已有所凭，故任其千灯千照，有道自弘。