作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。
在克期求证期间，我们要记住“两句话，一个问”。记住这“两句话，一个问”非常关键。
第一句话，就是《金刚经》上的“应无所住而生其心”。问：如何是“应无所住”？答曰：我说话，你听到了，这就是“应”。我这里有声，你那里便有响，这就是“应”。这个应，是“触缘有应”的“应”。这个“应”是“应声有响”的“应”。你可以体会一下。你用无挂无碍的空心来听这个声音，这时，你就会发现，你的心能够听到声音，然而，你的心不却不沾任何声音，就像镜子现影子，镜子是不沾影子的。在我们的心上，所有的影子，都是一划而过的，根本没有丝毫沾着。我们的心，就是一面无形无相的遍照十方的大镜子，它没有形象，能现万象，它就是我们的无相真心，它就是我们的金刚佛性。所有的声音，在我们的心里，就像这镜子里的影子，一来即去，一生即灭，犹如空幻泡影，无有实体。我们听到声音，这就是“应”。声音在我们心里一生一灭，刹那无住，这便是“无所住”。打坐用功、妄念不动的时候，这时，你就会发现，我们的这个心，我们的这尊佛，他本来就是“应无所住”的。
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