作者简介：苏树华，上世纪九十年代，随元音老人参学，2000年后，遵元音老人嘱咐，随缘传授心中心法，及其他方便法门。
原文：
「３７」澄尝问象山在人情事变上做工夫之说。先生曰：“除了人情事变，则无事矣。喜怒哀乐非人情乎？自视听言动，以至富贵贫贱、患难死生，皆事变也。事变亦只在人情里。其要只在致中和。致中和只在谨独。”
释义：
“事变亦只在人情里。”觉性灵光里的万事万物，犹如虚空里的日月星辰、风云雷电、明暗通塞，尽管星移斗转、风云变幻、明暗交替，然而，这虚空却未曾移易分毫，它常寂不动。我们的觉性灵光，我们的昭昭良知，能为万相主，不逐四时凋。事变万千，犹如浮云，而这空灵性体，而这昭昭天理，它却始终静悄悄地在那里，常寂而不动。生从这里生，死向这里死，生死一如，性体常寂。若取生，必得死。若取来，必得去。求生避死，求来免去，实在是避免不得。生也在这里，死也在这里，这里不生不灭，不来不去。若向这里反身而诚，若向这里反观自见，若能一诚诚得，若能一见见得，便是致了良知，便是明了心性。良知不生不灭，心性无古无尽。到了这里，佛家便说往生净土。其实，这净土就在当下，就是本然的良知境界。迷此良知，天下大乱，也只是诸人自称的天下大乱。悟此良知，天下太平，也只是诸人自己的天下太平。用佛家的话说，见此弥陀，得生净土。未见弥陀，则在娑婆。此弥陀者，即良知也，自性也，自家之本来面目也。非从人得，只向己见。