临济所说的“人”，既不是作为抽象原理的佛性或真如，也不是见性或悟的狭义的禅经验的主体，而是对具体的、现实人的直接把握，这在上面已大体明确了。可以想象，如果把无位真人理解为平常的无条件的人，那么他的禅思想就更加光辉。下 面，从这个观点出发，对临济赋予“人”的诸性格加以考察。
人的根本性格之一，首先是活动性，用临济的话说，就是“活泼泼地”。活泼泼地，又写为活鲅鲅地。按宋代程子的解释，是鱼跃于渊、鸢翔于空的样子。即是说，自然地跃动，一刻也不停留，它与生生不息的宇宙生命相通。当然，我不能断定临济是否在与程子同样的意义上使用这个词，但可以肯定他对这个词是有类似感受的。例如，他根据《大乘成业论》的偈而作的“譬如潜泉鱼，鼓波而自跃”的活动性描写，就是证明。此外，宋代的禅者所说的“净倮倮、活鲅鲅”之类的话，也是说明人的完全自由自在的活动性。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 人要活活泼泼的用功，不死板，才容易成就，但这并不是耍小聪明