正见参：要以求取真正见解而起参学善知识之行。因为善知识是见性之人，而学佛法者是为了明心见性而参善知识，所以惟以求取真正见解而参，是为正见参。如果别有所求、所着，则为邪见之参。
如何是真正见解？达摩祖师在《悟性论》中云：
“正见之人，知心空无，即超迷悟。无有迷悟，始名正解正见。色不自色，由心故色；心不自心，由色故心。是知心色两相俱生灭，有者有于无，无者无于有，是名真见。夫真见者，无所不见、亦无所见。见满十方，未曾有见。何以故？无所见故，见无见故，见非见故。凡夫所见，皆名妄想。若寂灭无见，始名真见。心境相对，见生于中，若内不起心，则外不生境，境心俱净乃名真见。作此解时，乃名正见。不见一切法，乃名得道。不解一切法，乃名解法。”
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