正定的修习是在成就正见后进行的。所谓正定，就是时时不离性体的无为而安住不动。因为在修习正定时，要使现前一念之心如同流水一样，任它的流逝而不作任何的控制，所以无为任运能使心念自然安住，进入自性的正定。因此在心念的起伏时不作肯定其善的动机而成立此念，或否定其恶的动机而进行遮遣的观念，这样以无作的任运之道去观照自心，就可以获得法身清净不动的真实自相。由此可知，当心念起时，不要随之产生虚妄的分别，应该直觉地了知现前之念，不随着它们各种流变内容而有所迁流动转，这一直觉了知就是自心智慧的功用与观照力。
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