如斯随机直指，令其当下开悟，岂不快便？较之辛勤参究数十年，了无消息者，相去奚啻霄壤？或曰：如是指悟者遇事恐不得力。曰：彼如真个自肯承当，纵令习染深重，一时恐不无走着，但如能绵密保任，如古人悟后牧牛相似，二六时中，抓紧牛绳鞭索，看令不许走着，二三年后，功夫不患不能成片、不达炉火青纯之镜。最忌浮滑禅流，似是而非，浮光掠影，口头虽似圆滑，但心性是未明悟。
又复不肯脚踏实地，在事上历境练心，绵密保任，任其流浪走着，则终成败坏！虽然，如能于茫茫人海中，捞得一个半个豁开正眼，为人天眼目，亦较数十年苦参了无消息，无人继承法统，而不得不沦为法卷传法者，又不知好多少倍了。另外揆诸古德令人参话头的用意，不过是叫人于心念行不得处回光自见。但现时人根陋劣，被这闷棍一打，即死于棍下，活不转来，何如直指，令伊自肯承当，进而保任圆成，较为得计哩！
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