如临济禅师示众云：“赤肉团上有一无位真人。要识这无位真人么?即今说法、听法者是。”又如僧问慧海，如何是佛?海云：“清谈对面，非佛而何?”更如前面所举僧问归宗：“如何是佛?”宗曰：“即汝便是!”等等，不胜枚举。此等指示，多少直捷，多少痛快!假如我们也用直指法指示学人，不教参什么话头，不是也能造就些人才吗?但不幸的是，有很多人非议直指说，直指一法，远在石头下，药山禅师即否定其存在。如于岫大夫问紫玉禅师：“如何是佛?”玉召大夫云：“大夫!”岫应诺。玉云：“即此是，无别物。”大夫有省。宁非直指!但药山闻之曰：“于岫大夫埋向紫玉山中了也。”岂不是不肯直指吗?后于岫大夫闻药山语而大疑，复往参药山。山曰：“有疑但问。”大夫问云：“如何是佛?”山亦召云：“大夫!”大夫应诺。山抓住时机追问云：“是什么?!”大夫大悟。你看这问语多有力量!这种大悟的效果，岂是直指所能达到的!
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