戴震以《孟子字义疏证》颠覆宋明理学，提出“气化即道”将哲学锚定于生活世界，瓦解“理在气先”的玄思，为自然情感与欲望正名。其思想核心在于：道即气化流行本身，理内在于事物差异与人伦日用，主张“理存乎欲”，批判“以理杀人”，最终指向一种让众生各遂其欲的温暖智慧。
当我们凝视中国思想史的河流，清代乾嘉学术常被目为考证与义理分途的拐点。在此转折处，戴震以其《孟子字义疏证》为舟楫，完成了一次对宋明理学根本命题的深刻重释。其思想的核心枢纽——“气化即道”——绝非一个孤立的宇宙论猜想，而是一场旨在将哲学从“形而上”的玄思重新锚定于“形而下”的生活世界的系统性努力。
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