王廷相以“元气实体”颠覆程朱理学，主张“理载于气”，将哲学拉回现实。他批判“理先气后”为虚妄，提出人性源于气禀，强调实践出真知，奠定了明清实学的唯物基石。
在中国哲学的思想长卷中，宋明理学常被简化为“程朱理学”与“陆王心学”的双峰对峙。然而，当我们深入明代中叶的思想现场，会发现一股潜流正以沉雄笃实的力量，试图撼动其时已成为正统的朱熹哲学根基。这股力量的卓越代表，便是王廷相。他以“元气实体”为核心，构建了一套与程朱理学迥异其趣的宇宙论与人性论，完成了一次极富勇气的理论“颠覆”与“重建”。其思想的锋芒，直指朱熹体系中“理”的超越性与优先性，力图将哲学重新锚定在“气”这一活泼泼的、充满物质性力量的现实基础之上。理解王廷相的理气观，不仅是理解明代气学思想的高峰，更是观察中国传统哲学内在批判与自我更新的一个关键剖面。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 元气实体：论王廷相对程朱理学“理本论”的颠覆与重建