佛法：把入法界定义为正法入世界定义为邪法正确吗？
修行前我知道我活着；修行后以心为我故以我心看着我活着；见性后知身无我即是知事无我，知心无我即是知法无我，唯照见一真如自性，故能以性御心，因此能够通达入世界即是入法界，入法界即是入世界，世界法界本是一体不二圆融无碍，因此佛才会讲：极乐世界以及十方佛世界。由此可以看出佛陀认为入法界可以入真如自性，入世界亦可入真如自性。在佛眼中，法界为理，世界为事，一理一事如同真如自性的两位使者围绕着一真如自性运行，在真如自性的统御下故能事理圆融。由此也可以看出，佛陀绝不是以心入世界还是入法界来定义正法邪法，在佛陀看来依真如自性所生一切世界一切法界皆是正法，不依真如自性所生一切法界一切世界皆为邪魔或外道。故佛陀不以入世界入法界来定义正邪，而是以是否能够与真如自性相应来定义正邪。由此可以看出以入世界定义为入邪法的人都是一些没有真正明白佛陀教法的邪魔外道。
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 佛法：把入法界定义为正法入世界定义为邪法正确吗？