关尹子《文始真经》第4章 符 译文12
原文：曰：人勤于礼者，神不外驰，可以集神；人勤于智者，精不外移，可以摄精。仁则阳而明，可以轻魂；义则阴而冥，可以御魄。
译文：关尹子说：火主礼，水主智，木主仁，金主义。火主神，水主精，木主魂，金主魄。人如果勤于修行礼道（火之道、也叫做修神之道，即内观之道），神就不会向外界攀缘驰逐，可以集聚元神；人如果勤于修行智道（水之道，也叫做修精之道，即吞咽津液法门以及下丹田胎丹之道），精气就不会向外界攀缘漂移；可以摄藏元精。人如果勤于修行仁道，身心就会与先天元阳之气相合而且身心光明，可以使魂变得越来越轻清（木之道，修魂之道，生发之道，相生法门）；人如果勤于修行义道（金之道，修魄之道，即收藏精华法门），身心就会与阴元之气的运行相合而身心就会返归于冥府，收集精华，可以用来御魄。（待续）
此文由 怡心湖 编辑，若您觉得有益，欢迎分享转发！：首页 > 赞·中华 > 儒释道 » 关尹子《文始真经》第4章 符 译文12